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風氣
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1.風俗、習尚。元．劉因〈隱仙谷〉詩：「山川含太古，風氣如未開。」《文明小史》第六回：「他們動不動的聚眾挾制官長，開了這個風氣，還了得！」
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禮拜
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2.基督教徒每星期日聚眾集會，對上帝敬拜的儀式。如：「這個禮拜天，你要不要到教堂去做禮拜？」
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苗栗事件
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1913年李阿齊與羅福星等人被處死。（同註1） 東勢角事件1913年12月，賴來與數位歃血為盟的同伴聚眾攻擊東勢角支廳（為於今台中東勢），然不久後即戰死。本次事件共578人被捕，其中20人處以死刑。（同註1） 大湖事件 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2000），頁119-120。註2. 覃怡輝，〈羅福星抗日革命事件研究〉台灣大百科全書：苗栗事件 http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID3729&Keyword%E8%8B%97%E6%A0...
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格殺勿論
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《周禮》一書相傳為周公所撰，記載了周代的官制。在該書《秋官．朝士》中提到「凡盜賊軍鄉邑及家人，殺之無罪」，漢代鄭眾解釋這句話的意思說：「如果有盜賊聚眾成軍，來攻打搶劫別人的村舍，殺害別人的家人，這些匪徒假如因此被殺，殺人者無罪。這就好像現行法律，無故侵入他人屋裡、強行登上他人之車、強迫他人犯法，如果因此被人格殺，殺人者無罪。」這就是「格殺無論」的典源，這句成語就是用來指殺凶惡的人不以殺人罪論。
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捻亂
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一股一夥」，捻軍起源於「捻子」，最初安徽、河南一帶有遊民捏紙，將油脂點燃，燒油捻紙用來作法，於節慶時聚眾表演，為人驅除疾病、災難以牟利。早期捻子是向鄉民募捐香油錢，購買油捻紙。後來，也有恐嚇取財、勒索而實與盜賊無異的現象。越是荒年歉收，入捻人數越多。除了綁架、勒索、搶劫之外，這些人和鹽的走私有密切關係。 爆發十九世紀上半葉，淮北不斷受到洪水侵襲。一八五三年，黃河潰堤，離開了過去五百多年來一直占有的水道向北移。這次黃河改道帶來的水患，位淮北帶來致命的一擊，捻亂也在這一年發生。這些捻軍的領袖很多以前是鹽梟，而有私鹽販子組成的...
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反叛
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背叛。《晉書．卷一一四．苻堅載記下》：「命暐以書招喻垂及泓、沖，使息兵還長安，恕其反叛之咎。」《五代史平話．梁史．卷上》：「為見蝗蟲為災，天下饑饉，遂結謀聚眾，在那鄆、曹、濮三州反叛。」
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班師
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把軍隊調回來，或指出征的軍隊勝利歸來。《書經．大禹謨》：「班師振旅。」《三國演義》第三九回：「收聚眾軍，把所獲糧草輜重，分賞將士，班師回新野。」也作「般師」。
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知法犯法
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知道法律而故意犯法。《儒林外史》第四回：「好僧官老爺，知法犯法！」《官場現形記》第一五回：「你二位是有功名的人，誣告一個罪，硬出頭一個罪，聚眾一個罪，噪鬧衙門一個罪。知法犯法，這還了得！」
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消費
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使用或消耗財物。《宋書．卷九四．恩倖傳．徐爰傳》：「比歲戎戍，倉庫多虛，先事聚眾，則消費糧粟。」唐．姚合〈答竇知言〉詩：「金玉日消費，好句長存存。」
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嘯聚
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呼嘯聚集。多指盜匪或賊寇以呼嘯聲聚眾集合。《新唐書．卷二一九．北狄傳．室韋傳》：「每弋獵即相嘯聚，事畢去。」《三國演義》第二八回：「嘯聚山林，權於此處藏伏。」
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