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聞一知十     
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顏回列於孔門四科裡的德行科,天資聰穎,安貧樂道而好學,在眾多弟子中,顏回的賢德最接近孔子,孔子對他「不遷怒,不貳過」的修養尤為激賞,視他為自己最得意的學生。子貢也是孔子的得意門生,列於孔門四科中的言語科,能言善辯,並且足智多謀,料事多中。有一次,孔子與子貢談話時問子貢:「你和顏回,到底是誰比較優秀?」子貢回答:「我怎麼敢跟顏回比呢?他聽說一件事情,就可推知十件相關的事,我頂多推知兩件而已。」孔子也說:「是比不上啊!我和你都比不上他呢!」從此可看出孔子對顏回的欣賞。而我們從子貢「回也聞一以知十」這句話,也能體會顏回過人的聰慧。但可惜孔子這個最優秀的學生英年早逝,在三十歲左右便死了。後來「聞一知十...
呂不韋     
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交賓客。呂不韋居強秦,養士卻不及此四人,於是廣招天下賢士,分給厚賜,以至有食客三千人。當時諸侯中多有能言善辯之人,如荀子之類,遍佈天下。呂不韋就讓其食客各自寫下所見所聞,彙集在一起,分類爲萬物古今事之大成,故名之爲《呂氏春秋》,還把此書放在咸陽市門,並懸賞千金請諸侯遊士有能增減一字者,賞千金。
端木賜     
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子貢後裔世襲翰林院五經博士。子貢先世多單傳,且居聚地不詳。唯子貢有據可考,葬於祖籍今浚縣大伾山南。他能言善辯,是當時有名的說客,而且他還在魯、衛、齊等國做過相。因頗受孔子賞識,他也因此名聲大噪,後人一部分以父名為姓,相傳姓端木;一部分以父字為姓,相傳姓貢。故端木氏的得姓始祖就是端木賜。端木賜是當時的衛國人,根據史書考證,他便是端木氏家族的始祖,其後世子孫「以王父字為氏」而姓端木,至今已有2500年以上的曆史。古代的衛國在今河南淇縣一帶,全國端木氏家族便發祥於此。端木氏的後裔繁衍很廣,不過,其後曾省文為端氏,或避仇改稱為木...
東方朔     
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。有一次宮廷的學者們指摘東方朔的生活方式道﹕『蘇秦.張儀以辯舌晉昇為6國的宰相﹐而君身懷無比的博識又能言善辯﹐臣事明君達數十年﹐為何卻不能擔任重職﹖』於是東方朔道﹕『彼一時此一時也﹐不可同列而論。蘇秦.張儀之時周室衰微﹐諸侯爭霸﹐若得能人者則強大﹐不能得者則滅亡。仕官者其言說若被接受就可以就高位。但是現在聖帝君臨﹐天下安泰﹐並非求能人的情勢。若是蘇秦及張儀生在今世﹐也許頂多不過與我同樣的官職。』被東方朔如此反論﹐學者們也無言以對。據說直到死前為止仍然出入宮廷的東方朔﹐于太始四年(前九十四)五十四歲之時才死去(一說漢宣帝時...
口如懸河     
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言談猶如河水直傾而下,滔滔不絕。比喻能言善辯。如:「他機智善辯,口如懸河,一向是得理不饒人。」唐.韓愈〈石鼓歌〉:「安能以此上論列,願借辨口如懸河。」也作「懸河瀉水」。
飾非文過     
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感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說:「當為人晚輩不聽父兄的勸戒時,即使像先生您這麼能言善辯,又能拿他怎樣呢!況且盜跖的為人,思想靈敏猶如噴湧的泉水,情緒變化起伏就像驟起的狂風,飄忽不定,力量強大可以抵抗敵人的攻擊,口齒伶俐足以遮掩自己的過失,順他的心意就高興,不順心就生氣,而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語,用來指掩飾過失、錯誤。
懸河瀉水     
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此處所列為「口若懸河」之典故說明,提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者,喜好《老》、《莊》,十分有才學,能言善辯,口齒伶俐,曾為《莊子》作注,流傳於後世。在《世說新語.賞譽》中,記載一段太尉王衍對郭象的評語,他說:「郭象說話議論時,就像山上直瀉而下的瀑布,源源不絕的灌注而下,好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出,比喻說話滔滔不絕,能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋.趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一:「髯曾暇能過我,誦詩口若懸河。」
巧言舌辯     
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形容口才鋒利善辯。如:「他並非能言善道的人,若要巧言舌辯,還真是困難。」
辯同河瀉     
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此處所列為「口若懸河」之典故說明,提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者,喜好《老》、《莊》,十分有才學,能言善辯,口齒伶俐,曾為《莊子》作注,流傳於後世。在《世說新語.賞譽》中,記載一段太尉王衍對郭象的評語,他說:「郭象說話議論時,就像山上直瀉而下的瀑布,源源不絕的灌注而下,好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出,比喻說話滔滔不絕,能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋.趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一:「髯曾暇能過我,誦詩口若懸河。」
護過飾非     
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感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說:「當為人晚輩不聽父兄的勸戒時,即使像先生您這麼能言善辯,又能拿他怎樣呢!況且盜跖的為人,思想靈敏猶如噴湧的泉水,情緒變化起伏就像驟起的狂風,飄忽不定,力量強大可以抵抗敵人的攻擊,口齒伶俐足以遮掩自己的過失,順他的心意就高興,不順心就生氣,而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語,用來指掩飾過失、錯誤。
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