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是以
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所以，表示因果的連詞。《史記．卷二四．樂書》：「廣則容姦，狹則思欲，感滌蕩之氣而滅平和之德，是以君子賤之也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「是以師曠覘風於盛衰，季札鑒微於興廢，精之至也。」
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表徵
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事實表現足資徵信。南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「原夫載籍之作也，必貫乎百氏，被之千載，表徵盛衰，殷鑒興廢。」
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聖賢
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1.聖人與賢人。南朝宋．顏延之〈北使洛〉詩：「在昔輟期運，經始闊聖賢。」《三國演義》第八六回：「古今興廢，聖賢經傳，無所不覽。」
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時序
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3.時世、時代。南朝梁．劉勰《文心雕龍．時序》：「故知文變染乎世情，興廢繫乎時序。」元．秦𥳑夫《趙禮讓肥》第四折：「賢臣良將保鑾輿，正遇著得收成太平時序。」
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覘
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窺視、觀察。《左傳．成公十七年》：「公使覘之，信。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「是以師曠覘風於盛衰，季札鑒微於興廢，精之至也。」
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寧馨
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馨，語助詞，無義。寧馨即如此、那樣的意思。唐．劉禹錫〈贈日本僧智藏〉詩：「為問中華學道者，幾人雄猛得寧馨？」宋．蘇軾〈平山堂次王居卿祠部韻〉：「六朝興廢餘丘壠，空使姦雄笑寧馨。」也作「寧底」、「寧許」、「如馨」、「爾馨」。
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風光霽月
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經傳
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1.經，儒家的重要典籍。傳，解釋經文的書籍。經傳統稱聖賢所著的書。《後漢書．卷六六．王允傳》：「允少好大節，有志於立功，常習誦經傳。」《三國演義》第八六回：「古今興廢，聖賢經傳，無所不覽。」
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興滅繼絕
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語本《論語．堯曰》：「興滅國，繼絕世。」扶助被滅亡的國家，復興被斷絕的國脈。《漢書．卷一八．外戚恩澤侯表》：「自古受命及中興之君，必興滅繼絕，修廢舉逸，然後天下歸仁，四方之政行焉。」《東周列國志》第二三回：「興滅繼絕存三國，大義堂堂五霸魁。」也作「興廢繼絕」、「興微繼絕」、「興亡繼絕」。
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霽月光風
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作，內容主要記述宋代徽宗、欽宗、高宗三朝的故事。其中有一段文字：「茫茫往古，繼繼來今，上下三千餘年，興廢百千萬事，大概風光霽月之時少，陰雨晦冥之時多；衣冠文物之時少，干戈征戰之時多。」意思是說就歷史來看，古往今來清明太平的日子少於黑暗動亂的，文風鼎盛的時候少於戰亂頻仍的。在此，「風光霽月」是用以形容清平盛世，與〈楚泊亭〉詩中的「霽月光風」語義不同。另宋代黃庭堅的〈濂溪詩序〉，文中亦用了「光風霽月」，文曰：「舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。」則是以「光風霽月」稱頌周敦頤人品之高潔，又是另一個引申的語義。
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