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3.人死後所在的地方。如:「黃泉」、「九泉」。《文選.王粲.七哀詩二首之一》:「悟彼下泉人,喟然傷心肝。」唐.白居易〈夜遇微之於峽中〉詩:「往事渺茫都似夢,舊遊流落半歸泉。」
韋應物     
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,西聞長安城。  事往世如寄,感深跡所經。申章報蘭藻,一望雙涕零。 答李浣三首  孤客逢春暮,緘情寄舊遊。海隅人使遠,書到洛陽秋。  馬卿猶有壁,漁父自無家。想子今何處,扁舟隱荻花。  林中觀易罷,溪上對鷗閑。楚俗饒辭客,何人最往還。 酬柳郎中春日歸揚州南郭見別之作  廣陵三月花正開,花裏逢君醉一回。  南北相過殊不遠,暮潮從去早潮來。 酬豆盧倉曹題庫壁見示  掾局勞才子,新詩動洛川。運籌知決勝,聚米似論邊。  宴罷常分騎,晨趨又比肩。莫嗟年鬢改,郎署定推先。 酬李儋  開門臨廣陌,旭旦車駕喧。不見同心友,徘徊憂且煩。 ...
一無所有     
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「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中,善慶即是惠遠,他為宰相崔相公解釋何為「無形」:「佛法是無形的,就像映在水中的月亮,憑空生起的風,是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無,一無所有」來表示「無形」。又如五代漢.王定保《唐摭言.卷三.慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》:「逮旬日,鈞異其事,馳往舊遊訪之,則向之花竹一無所有,但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方,之前的花卉、松竹都不見了,看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」,也是指什麼都沒有的意思。
遊蕩     
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閒遊不務正業。《紅樓夢》第七○回:「寶玉聽了,便把書字又擱過一邊,仍是照舊遊蕩。」也作「游蕩」。
零散     
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零落分散。《南史.卷五三.梁武帝諸子傳.邵陵攜王綸傳》:「無事涉疑,遂使零散。」唐.白居易〈憶杭州梅花因敘舊遊寄蕭協律〉詩:「歌伴酒徒零散盡,唯殘頭白老蕭郎。」
長安居大不易     
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唐代詩人白居易未滿二十歲時,拿著詩文去謁見顧況,況以其名戲之曰:「長安百物貴,居大不易。」五代漢.王定保《唐摭言.卷七.知己》。後比喻居住在大城市裡,生活不易。清.宣鼎《夜雨秋燈錄.記李三三逸事》:「惟是長安居大不易,乃知囊內錢空,始覺舊遊如夢。」
    
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2.敢於直言無諱的人。唐.李白〈經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰〉詩:「公卿如犬羊,忠讜醢與葅。」
纏頭     
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1.古時舞者用彩錦纏頭,當賓客宴集,賞舞完畢,常贈羅錦給舞者為彩,稱為「纏頭」。對於青樓歌妓,賓客也往往賜錦,或以財物代替。後把送給歌伎或妓女之財物稱為「纏頭」。唐.白居易〈琵琶行〉:「五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數。」宋.陸游〈梅花絕句〉一○首之四:「濯錦江邊憶舊遊,纏頭百萬醉青樓。」
疇日     
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昔日、從前。《南史.卷六一.陳伯之傳》:「見故國之旗鼓,感生平於疇日。」宋.梅堯臣〈王龍圖知江陵〉詩:「樽俎思疇日,煙雲感舊遊。」也作「疇昔」。
心融神會     
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心神融會貫通,領悟明白。宋.朱熹〈答廖子晦〉:「工夫久之,自當心融神會,默與契合。」《五燈會元.卷一九.石霜圓禪師法嗣》:「乃宵遁瑞州九峰,恍若舊遊,眷不忍去,遂落髮。每閱經,心融神會。」
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