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痛心疾首
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時，也全靠穆公幫助才得以安定，這是穆公對晉國的恩惠。而我們晉文公回國即位後，就親自戴盔披甲，歷經重重艱險，征服了東方諸侯國，並帶他們來聽從秦國，這也已足夠用來報答穆公的恩澤了。晉文公辭世後，秦國發兵侵襲與晉國同盟的鄭國和滑國，引發了殽之戰，秦軍因而才會在殽山谷中計被晉國殲滅。從此之後，秦國就一面聯楚抗晉，又一面和晉國多次交戰，陸續爆發了令狐之戰、河曲之戰、輔氏之戰等。兩國從此斷絕往來，這些都是秦國應該負責的。雖然如此，晉國還是希望和秦國恢復邦交，也因顧念兩國往日友誼，才在兩年前再度跟秦國和談，訂下了「令狐之盟」，沒想到盟...
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明知山有虎，偏向虎山行
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（諺語）明知有危險，卻還是冒險而行。比喻不畏艱險。如：「他明知此行凶多吉少，卻偏偏要去，真是『明知山有虎，偏向虎山行』。」
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九死一生
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近義:千鈞一髮,死裡逃生,虎口餘生反義:安然無恙辨似: 「九死一生」及「死裡逃生」都有在極其危險的情況下得到生路的意思。 「九死一生」側重於倖存的艱險；「死裡逃生」側重於能夠逃脫。 九死一生 死裡逃生 辨似例句 ○ ㄨ 他全身受傷嚴重，在～的狀況下，總算被醫生搶救回來。 ㄨ ○ 要不是隊長拚死擋住了追兵，我們怎能～呢？
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體無完膚
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1.身上沒有一塊皮膚是完好的，形容受傷慘重。《舊五代史．卷三五．唐書．明宗本紀一》：「事武皇三十年，排難解紛，櫛風沐雨，冒刃血戰，體無完膚，何艱險之不歷！」唐．段成式《酉陽雜俎．卷八．黥》：「自頸以下，遍刺白居易舍人詩。……凡刻三十餘首，體無完膚。」也作「肌無完膚」、「身無完膚」。
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玄奘
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唐代高僧的法號。（西元602～664）俗姓陳，名褘，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。幼年因家境貧困，隨兄長捷法師住洛陽淨土寺，學習佛經。十三歲入選為僧。其後遊歷各地，參訪名師，研究《涅槃經》、《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》等。因感諸家各擅一宗，說法不一，故欲取得總賅三乘的瑜伽師地論來解決疑難而決心西行求法。唐太宗貞觀三年從長安出發，歷盡艱險，才到那爛陀寺，投入戒賢之門。貞觀十九年返長安，帶回大小乘佛典五百二十筴，六百五十七部，其後將近二十年間共譯出大小乘經論七十五部，一千三百三十五卷。譯本無論在質或量上都超過各譯家的成就，為中國最偉大的經譯家之一。弟子數千人，著名的有窺基、普光等。在中國民間更從玄奘取經的經歷敷演創作不少文學作品，如《大唐三藏取經詩話》、元代吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇、明吳承恩的《西遊記》等。
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間關
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2.道途崎嶇艱險，不易行走。宋．胡銓〈戊午上高宗封事〉：「向者，陛下間關海道，危如累卵。」明．陸世廉《西臺記》第三齣：「我張世傑，為國驅馳，間關二三萬里。」也作「閒關」。
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迍邅
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處境艱險，前進困難。《西遊記》第四三回：「纔脫了魔障，幸得這一路平安，又遇著黑水迍邅！」清．方成培《雷峰塔》第二六齣：「只恨我命犯迍邅。啊呀！遇惡僧。」也作「屯邅」。
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危機
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1.潛藏的危險、禍害。[例]如今處境艱險、危機四伏，國人更應齊心協力，共度難關。
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出生入死
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人從出生到死亡的過程。語出《老子》第五○章：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。」後形容不避艱險，將生死置之度外。《舊五代史．卷四六．唐書．末帝本紀上》：「我年未二十從先帝征伐，出生入死，金瘡滿身，樹立得社稷，軍士從我登陣者多矣。」《三國演義》第一三回：「吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？」
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徐志摩
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特求免凶慘之苦痛，實求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。人誰不求庸德？人誰不安現成？人誰不畏艱險？然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉？我將於茫茫人海之中訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命。如此而已。」「嗟夫吾師！我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，明照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅甚希望，污毀其純潔！我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑污，其幾亦微矣！」徐志摩留學後回到北京，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對徐志摩影響甚大。小曼聰慧活潑，是獨生女，父親陸...
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貓頭鷹博士