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陰
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3.泛指背面。如：「碑陰」。南朝梁．丘遲〈為范雲謝示毛龜啟〉：「翱翔卷耳之陰，浮遊蓮葉之上。」宋．蘇軾〈四菩薩閣記〉：「長安有故藏經龕，唐明皇帝所建，其門四達，八版，皆吳道子畫。陽為菩薩，陰為天王。凡十有六軀。」
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迦
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譯音用字。為藏經譯音所常用。如：「迦葉」、「迦蘭陀」。
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玄奘
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需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。同年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。 貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷；並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》，推進了因明在中國的發展，嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文，傳於印度。二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷，並請太宗作經序。十月，譯出《能斷金剛般若波羅蜜多經》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，並悉心從事翻譯佛經。永徽三年（652），奏請建塔以安置經...
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證嚴法師
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屋，開始禮拜《法華經》，研究法華教義。因不受供養，生活艱苦。1963年10月，移單至花蓮慈善寺講《地藏經》，前後約八個月時間，與多位後來的僧眾弟子結緣，回到普明寺結伴修行。1966年上印下順導師曾希望證嚴法師帶弟子們到嘉義主持蘭若，但法師最終還是留在花蓮，並展開慈濟會務。多年來證嚴法師領導慈濟基金會，推動社會慈善、講道著述不輟。證嚴法師自立修行清規，自力更生，直到今天，靜思精舍所有的開銷，仍是常住二眾弟子做蠟蠋、豆粉和出版品來維持的，從沒動用到慈濟基金會一分一毫的善款。（註1,2） 重要獎項與榮譽1986年─全國好人好事...
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大書特書
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03.元．李齊賢〈有元高麗國清平山文殊寺施藏經碑〉：「將大書特書，誇耀無極。」
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道安
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僅一卷。另有《實相義》，《淨土論》二書，不知卷數。不過上述諸書，除《人本欲生經注撮解》一書尚存於《大藏經》之外，其餘諸書皆佚失。 思想觀點道安的思想立足點，完全是佛教式的，也就是宗教的，並非純玄學。雖然他有一套類似清談玄理的佛學理論(本無論)，但與佛教清談家絕對不同。他不以逞玄談、或博取上留社會之清譽為己足。而係以其理論，作為信仰的心理基礎。 評價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的整理、佛學思想的集大成等，任舉一項，都足以使他名垂史籍。這種功積，在我國佛教史上無人可以比擬。 註明資料來源《中國歷代斯...
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步步生蓮花
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本指佛經中鹿女每步都留下蓮花步跡的故事。典出《雜寶藏經．鹿女夫人緣》。後南朝齊東昏侯以黃金為寵妃潘玉兒打造貼地蓮花，令潘妃步行在金蓮上，稱為「步步生蓮華」。故後世以步步生蓮花形容女子走路姿態曼妙。《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁在後面看去，真是步步生蓮花，不由人不動火。」也作「步步生花」。
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變化無窮
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變化多端，永無窮盡。如：「魔術表演變化無窮，令人歎為觀止。」《史記．卷一二八．褚少孫補龜策列傳》：「夫摓策定數，灼龜觀兆，變化無窮，是以擇賢而用占焉，可謂聖人重事者乎！」宋．蘇軾〈勝相院藏經記〉：「生出諸相，變化無窮。」
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紫微斗數
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一種算命方法。利用以紫微星為首的一百一十五顆星曜，代表各種不同意義，來闡釋人生命運萬千現象。紫微斗數的算命方法出於道家，最早記載於唐朝呂純陽所著的《後道藏經》。
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夜叉
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1.佛教用語。梵語yakṣa的音譯。佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。為八部眾之一。《雜寶藏經》卷八：「龍王夫婦及諸眷屬生敬信心，盡受五戒，并夜叉眾亦受五戒。」也作「藥叉」。
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我是貓頭鷹博士，
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