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經藏
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2.收藏經典的地方。《北史．卷八八．隱逸傳．馮亮傳》：「乃焚於山，灰燼處，起佛塔經藏。」
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蘇逸平
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台灣交通大學所主辦的「科幻，科技，科學全國巡迴演講」，在中華民國台灣開始全國演講。他的「蘇逸平的時空藏經閣」家族成員，因為受到這種精神影響（因為謙虛，所以從來都不承認他足以可以影響文學界），所以就跟一些網路上有名的網站，如「心靈小憩」「動漫基地」等網站，一同舉辦了現在在網路上小有名氣的「超異時空文學獎」，主要徵文比賽的項目是科幻與奇幻小說創作，動畫與漫畫評論心得，與點子或是散文奇想等三種，目前已經舉辦了第三屆，是網路小說可以出線的一種管道之一。 著作內容 蘇逸平歷年作品集：（以出版順序編排）9/1/1997 至 07/...
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敘錄
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2.漢成帝命劉向校中藏經傳諸子詩賦，每一成書，皆條例篇目，總其旨要，奏錄之。如《管子敘錄》、《戰國策敘錄》。
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張炎
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豪富，過著貴公子生活。元滅南宋時，祖父被元兵所殺，家產抄沒。曾受元世祖徵召，北上大都為元朝廷抄寫金字藏經，次年便失意南歸，以後則家道中落，晚年生活窮困潦倒。宋亡，潛跡不仕，縱遊浙江東西，落拓以終。 著作＆代表作 張炎論詞主張清空，創作則繼承周邦彥、姜夔一派傳統，音律和諧，婉轉流暢。早年詞作主要寫他富貴悠閒生活；宋亡後多寫身世之感、家國之恨，淒清哀痛，意趣高遠。晚年作有論詞專著《詞源》。詞集《山中白雲詞》存詞302首，其代表作為：八聲甘州。 參考資料http://home.educities.edu.tw/f510123...
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經卷
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經書典籍。《大唐三藏取經詩話下》：「良久，漸漸開光，只見坐具上堆一藏經卷。」
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龍藏
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2.清雍正十三年（西元1735）至乾隆三年（西元1738），在北京刻印的敕版藏經。七百一十八函，七千一百六十八卷。以明北藏為底本，略有增減。也稱為「清藏」。
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印光法師
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印光法師(公元一八六一——公元一九四０)法名聖量，別號「常慚愧僧」俗姓趙，陝西郃陽縣人。二十一歲時(公元一八八一)在陝西終南山南五台蓮花洞寺出家。從清光緒十三年(一八八七)起，在浙江普陀山法雨寺藏經樓住了三十多年，閱藏念佛，專志潛修。民國初年，高鶴年、徐蔚如等居士先後到浙江普陀山與印光法師會晤，繼而又將他的佛教論文及書信在上海《佛學叢報》發表並印行出版，社會各界深為欽敬，始漸知其名，知道有這樣一位別號「常慚愧僧」的和尚。應佛教僧俗要求，徐蔚如又搜集了法師的信函，文稿篇，出版了《印光法師信稿》、《印光法師文鈔》。大師的文章...
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蝶粉蜂黃
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婦女粉面額黃的化妝。唐．李商隱〈酬崔八早梅有贈兼示之作〉詩：「何處拂胸資蝶粉，幾時塗額藉蜂黃。」宋．周邦彥〈滿江紅．晝日移陰〉詞：「蝶粉蜂黃都褪了，枕痕一線紅生肉。」後比喻為婦女的貞操。宋．羅大經《鶴林玉露》卷一四：「《道藏經》云：『蝶交則粉褪，蜂交則黃退。』周美成詞云：『蝶粉蜂黃渾退了』正用此也。而說者以為宮妝，且以退為褪，誤矣。」
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血盆經
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書名。佛教典籍。全名為《目蓮正教血盆經》。為婦女難產或罹患婦女病時念誦祈禱的經文。唐代建陽書林范氏版本的大乘法寶諸品經咒養末及諸經日誦均載此經，但未收入《大藏經》，應屬偽作。今流通頗廣。或稱為《女人血盆經》。
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一切經音義
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佛教典籍：(1)唐釋玄應撰，二十五卷。也稱為「玄應音義」。(2)唐釋慧琳撰，採玄應、慧苑等各家經義，合而次之，一百卷。也稱為「大藏經音義」、「慧琳音義」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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