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據隴望蜀
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囂然其計，杜林先去，餘稍稍相隨，東詣京師。光武賜囂書曰：「吾年已三十餘，在兵中十歲，所更非一，厭浮語虛辭耳。」岑彭與吳漢圍囂于西城，敕彭書曰：「西城若下，便可將兵南擊蜀虜1>。人苦不知足，既平隴2>，復望蜀，每一發兵，頭鬢為白。」漢圍囂。囂窮困，其大將王捷登城呼漢軍曰：「為隗王城守者，皆必死無二心，願諸將軍亟罷，請自殺以明之。」遂刎頸而死。時民饑饉，乃噉弩煮履。建武九年正月，囂病且餓，出城餐糗糒，恚憤腹脹而死。囂負隴城之固，納王元之說，雖遣子春卿入質，猶持兩端，光武于是稍黜其禮，正君臣之義。 〔注解〕
(1) 蜀虜：指公孫述。公孫述，字子陽，東漢茂陵人。王莽時自立為蜀王，建都成都，遂又稱天子...
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你謙我讓
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互相謙虛辭讓不受。《紅樓夢》第三七回：「這是一件正經大事，大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。各有主意，自管說出來。」
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德政碑
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稱頌政府德政而建立的石碑；亦指地方官任滿，地方鄉紳為他豎碑。本意至善，然後世多流於形式，成為應酬性質，而無法反映事實。唐．白居易〈新樂府．青石〉：「不願作官家道旁德政碑，不鐫實錄鐫虛辭。」《文明小史》第一一回：「還要請一個會做古文的孝廉公、進士公，替他做一篇德政碑的碑文。」
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至治
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1.至善至美的政治。《呂氏春秋．審分覽．知度》：「至治之世，其民不好空言虛辭。」《漢書．卷五八．公孫弘傳》：「蓋聞上古至治，畫衣冠，異章服，而民不犯。」
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高談虛論
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高深玄妙，不切實際的言論。北齊．顏之推《顏氏家訓．涉務》：「士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論。」也作「高談虛辭」、「虛談高論」、「虛論高議」。
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淫學
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1.不合正道的學術。《呂氏春秋．審分覽．知度》：「至治之世，其民不好空言虛辭，不好淫學流說，賢不肖各反其質。」清．譚嗣同《仁學》卷一：「多開考察淫學之館，廣布闡明淫理之書，使人人皆悉其所以然。」
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貓頭鷹博士