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滄海一粟
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03.清．和邦額《夜譚隨錄．卷三．宋秀才》：「宋陰念一身蜩寄世間，真如恆河一沙，滄海一粟。」
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無的放矢
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唐．劉禹錫〈答容州竇中丞書〉（據《劉禹錫集．卷一○》引）世之服儒衣冠、道古語、居學官者，為不鮮矣。求其知所以然者幾何人？借曰有之，未必不詬病耳。今夫挾弓注矢，溯空而發者，人自以為皆羿可矣。移之於澤宮，則噤而不敢言。何哉？有的不可欺故也。今夫儒者函矢相攻1>，蜩螗相喧2>，不啻3>於彀弓4>射空矢者，孰為其的5>哉？ 〔注解〕
(1) 函矢相攻：以書信作箭，互相攻擊。
(2) 蜩螗相喧：指議論喧騰之聲如蟬鳴鼎沸。蜩螗，音ㄊ｜ㄠˊ ㄊㄤˊ，夏蟬。
(3) 不啻：如同。啻，音ㄔˋ。
(4) 彀弓：拉滿弓弦。彀，音ㄍㄡˋ。
(5) 的：音ㄉ｜ˋ，箭靶的中心，指目標物。
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胸有成竹
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＃宋．蘇軾〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉（據《蘇東坡全集．前集．卷三三》引）竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹、蛇蚹，以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之1>，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視2>，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂3>，以追其所見，如兔起鶻落4>，少縱則逝矣。與可之教予如此，予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！ 〔注解〕
(1) 節節而為之，葉葉而累之：畫竹子時，先將竹節一節節畫好，再逐一添加竹葉上去。為，音ㄨㄟˊ，...
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含沙射影
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的人。〔參考資料〕 ■《抱朴子．內篇．登涉》又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也。狀如鳴蜩，狀似三合盃，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物，角弩。如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣為矢，則因水而射人，中人身者，即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡。■晉．張華《博物志．卷三．異蟲》江南山谿中水射上蟲，甲類也，長一二寸，口中有弩形，氣射人影，隨所著處發瘡，不治則殺人。另可參考：《穀梁傳．莊公十八年》晉．范甯．集解
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目無全牛
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04.清．宣鼎《夜雨秋燈錄續集．卷二．小癩子》：「所謂精者，如承丈人之蜩，如運郢人之斧，如射甘繩之箭，胸有成竹，目無全牛。」
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沸
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1.液體受熱而產生氣泡、上下翻滾。如：「滾沸」、「沸騰」。《詩經．大雅．盪》：「如蜩如螗，如沸如羹。」
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痀僂
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駝背。《莊子．達生》：「仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。」也作「痀瘻」。
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成竹在胸
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此處所列為「胸有成竹」之典源，提供參考。 ＃宋．蘇軾〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉（據《蘇東坡全集．前集．卷三三》引）竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹、蛇蚹，以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之1>，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視2>，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂3>，以追其所見，如兔起鶻落4>，少縱則逝矣。與可之教予如此，予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！ 〔注解〕
(1) 節節而為之，葉葉而累之：畫竹子時，先將竹節一節...
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鼎沸
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相似詞：蜩沸、喧囂
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痀
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駝背、背脊彎曲。《說文解字．疒部》：「痀，曲脊也。」《莊子．達生》：「仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士