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彌補
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補足。《文明小史》第三一回：「他們這種主顧，每年也要遇到幾個，只消遇著幾個冤大頭，也就彌補過去了。」
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困獸猶鬥
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荀林父，便等於楚國再勝利一次，恐怕晉國也無法長久強盛吧！荀林父事奉國君，進則想要竭盡忠誠，退則想要彌補過失，是國家的忠誠衛士，怎能殺他呢？他的戰敗，就如同日蝕月蝕般，哪裡會損害他的光明？」景公於是讓荀林父恢復官職。典源又見《左傳．定公四年》。內容則是表述吳、楚二國對峙於柏舉，吳國的夫㮣王進攻楚軍，大敗楚軍。繼續追趕楚軍至清發時，打算再發動攻擊。夫㮣王認為受困的野獸尚且還要搏鬥，何況是人？如果楚軍覺悟既然不能免於死而一起奮戰，屆時必然會打敗吳國。因此，不妨讓先渡河的人感覺可以逃脫，跟隨在後面的人因羨慕他們，也會沒有了鬥志，所以要等楚軍渡河至一半時，才發動攻擊。果然，又再次打敗了楚軍。此處《左傳》...
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鶯鶯傳
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的一面；但其實這並不是矛盾，而是作者善於把人物的性格通過自己的活動去顯現出來。至於文中讚許張生為「善補過」者，認為張生離棄鶯鶯乃是理所當然之事，足證唐朝士人舉子們的價值觀與婚姻觀。唐朝時士人最大的心願之一便是娶「五姓女」－即五大姓的名門閨秀，這是令仕途飛黃騰達的最好機會。以張生的立場而言，倘若他是個現實主義者，當然不會為了娶鶯鶯而捨棄名門閨秀，所以找了種種藉口，貶低對方以合理化自己的行為。作者的描寫雖是根據實情，但能夠體察鶯鶯之幽怨及其情感的深層變化，使人不覺得鶯鶯該是門第之見的犧牲品，反見張生負心薄悻之不該了！ 崔鶯鶯...
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冤大頭
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譏稱顢頇受欺而枉費錢財的人。《文明小史》第三一回：「只消遇著幾個冤大頭，也就彌補過去了。」《二十年目睹之怪現狀》第五五回：「等到無端碰了這麼個冤大頭，一口便肯拿出十萬，他便樂得如此設施了。」
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孝經
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。《詩》雲：「自西自東，自南自北，無思不服。」」 事君章•第十七子曰：「君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。《詩》雲：「心乎愛矣！遐不謂矣！中心藏之，何日忘之。」 喪親章•第十八子曰：「孝子之喪親也，哭不偯、禮無容、言不文，服美不安、聞樂不樂、食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此聖人之政也；喪不過三年，示民有終也。為之棺槨、衣衾而舉之；陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；卜其宅兆而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣...
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補救
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彌補過失，矯正差錯。清．孔尚任《桃花扇》第一○齣：「此乃補救之微權，亦是譏褒之妙用。」
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使功不如使過
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與其任用居功自傲的人，不如任用願意將功補過的人。《新唐書．卷九三．李靖傳》：「帝謂左右曰：『使功不如使過，靖果然。』因手敕勞曰：『既往不咎，向事吾久已忘之。』」
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盡忠
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竭盡忠誠。多指盡瘁國事或殉身國難。《左傳．宣公十二年》：「進思盡忠，退思補過。」《三國演義》第二○回：「若非國戚，誰肯盡忠討賊？」
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灰軀糜骨
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比喻不惜犧牲生命。唐．陳子昂〈為張著作謝父官表〉：「所以忍垢偷生，剋躬自勵，期效萬一，補過酬恩，灰軀糜骨，以甘心願。」
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人權教育術語
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視的積極性行動(Affirmative Action)政府或是私人企業所採取的積極性行動，目的是要彌補過去對女性、特定的種族、人種、宗教或是殘障人士在教育、工作或是升遷上的歧視。 參考資料Definitions taken from Human Rights for All written by Edward L. O' Brien, Eleanor Greene, and David McQuoid-Mason. Published by the National Institute for Citizen Educa...
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貓頭鷹博士