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餘響遶梁
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此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭...
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走唱
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2.四處遊走賣唱。如：「那位走唱藝人的美妙歌聲，終於得到賞識，發行了唱片。」
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那卡西
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沿街賣唱。為日語ながし的音譯。如：「臺灣現在流行唱那卡西，事實上就是抱著手風琴走唱的意思。」
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像生
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2.宋元時代的說唱技藝。一說指宋元時賣唱的女藝人。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．社會》：「每歲行都神祠誕辰迎獻，則有酒行。錦體社、八仙社、漁父習閑社、神鬼社、小女童像生叫聲社。」宋．西湖老人《西湖老人繁勝錄．開煮迎酒候所》：「選像生有顏色者三四十人，戴冠子花朵，著豔色衫子。稍年高者，都著紅背子，特髻。」
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綽酒座
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歌女在酒樓巡迴賣唱。《水滸傳》第三回：「這個哭的，是綽酒座兒唱的父子兩人。不知官人們在此吃酒，一時間自苦了啼哭。」也稱為「擦卓兒」、「擦坐」。
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龍舟歌
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一種民間曲藝。流行於廣東，乃水上渡船賣唱者演唱的曲謠。歌詞以七字句為主，內容多述民間傳說或社會新聞。現存有百餘種短篇曲子。
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蜑女
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以前以賣唱為生的蜑族婦女。清．文廷式〈臨江仙．嶺表尋春〉詞：「一曲招郎才調好，閒聽蜑女琵琶。」
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趕座子
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在酒樓賣唱。《水滸傳》第三回：「父親自小教得奴家些小曲兒，來這裡酒樓上趕座子。」
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打酒坐
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客人在酒店中賞給賣唱妓女的錢。宋．孟元老《東京夢華錄．卷二．飲食果子》：「又有下等妓女，不呼自來，筵前歌唱，臨時以些小錢物贈之而去，謂之『剳客』，亦謂之『打酒坐』。」
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擦卓兒
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歌女在酒樓巡迴賣唱。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「告公公，我不是擦卓兒頂老，我便是蘇州平江府趙正。」也稱為「綽酒座」、「擦坐」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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