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北港媽祖遶境有兩大特色。其中之一是炸,俗稱「吃炮」。這與「鹽水蜂炮」、「炸寒單爺」齊名,並稱為台灣三大炮。信眾會置放成堆的鞭炮或鋪成地毯般,當神一出現經過,底下便點燃所有鞭炮,頓時轟然巨響,火光竄升,炮屑四散。炸,用來表示對媽祖的尊敬,以及代表運勢會旺,但並不是所有子皆可炸,如「二媽」和「祖媽」。
    
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1.乘。《文明小史》第三七回:「那天將晚的時候,有人請陸制軍吃番菜,仍舊坐而來。」
2.股票術語。投資人探聽得某個股有人炒作,即將大漲,便先行買進,坐等股價上漲,稱為「坐」。
起駕     
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起駕前,媽祖會進行淨身更衣,此時神龕的布簾會被放下,由「客婆」為媽祖沐浴淨身,並換上信徒敬獻的新衣鞋。 之後,媽祖神像被請出神龕,置放在神案上,準備進行祭典。由拱天宮與朝天宮代表共同主持,誦經團為其誦經祝禱,之後恭讀疏文,秉告媽祖即將啟程,請媽祖登安座。等待「山邊媽祖」到來,時辰一到一同出發。
    
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坐位較軟,使人乘坐舒適的子。《紅樓夢》第六三回:「忙裝裹好了,用軟抬至鐵檻寺來停放。」
    
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臺灣民間廟會活動中神行禮方式之一。神明乘出巡時,途中見廟,夫抬著神在廟口幾步之外便一路向廟口急衝,在廟前突然停步,再急速後退數步,重複此一動作三、九次、十二次或更多,以示禮數之隆重。
    
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最常見的大外觀如一座小廟,由八人扛抬,顯現出威嚴莊重的一面。但也有一些大較特殊,採四人扛抬的輕便方式如白沙屯媽祖。
是神明的交通工具,供神明乘坐,亦可稱神,是整支隊伍的壓軸,每當大到來,老老少少的信眾常會俯跪成一排,準備「鑽腳」,以求得平安或消災解厄。
    
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舊日北方陸上一種交通工具。由騾馬等牲口馱著行走的子。《紅樓夢》第五九回:「臨日,賈母帶著蓉妻坐一乘馱,王夫人在後亦坐一乘馱。」
    
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出發。如:「按時起,不可延誤時辰。」《醒世姻緣傳》第五三回:「晁思才就替晁夫人僱了夫,郭氏將著小璉哥到前謝了晁夫人,然後晁夫人起前行。」
    
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。放有神像或神符的子,通常由四個人來抬,而且抬的人會上下左右地搖晃,或者橫衝直撞,在傳統民間信仰中多用以問神扶乩。
八抬     
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由八個人抬著的子。使用到八抬,有慎重其事的意思。《文明小史》第四七回:「無論他再有錢,再做多們大的官,但他是外國人,我總不肯嫁他,就是他拿十萬銀子,八抬來抬我,我只是不去,他能拿我怎麼樣?」
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