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有條不紊
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語本《書經．盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」指條理分明而不紊亂。唐．王勃〈梓州元武縣福會寺碑〉：「有條不紊，施緩政於繁繩；斷訟有神，下高鋒於錯節。」《官場現形記》第一回：「全虧他親家，把他西賓王孝廉請了過來一同幫忙，纔能這般有條不紊。」也作「有條有理」。
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孤陋寡聞
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04.元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」
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隨波逐流
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順著水流而行。如：「小船隨波逐流而下。」亦用以比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境、潮流而行動。《隋唐演義》第三二回：「我看將軍容貌、氣度非常，何苦隨波逐流，與這般虐民的權奸為伍？」也作「逐浪隨波」、「隨波漂流」、「隨波逐浪」、「隨波逐塵」。
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有容乃大
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有度量，能寬容，才能夠成就大業。如：「凡事有容乃大，在這緊要關頭，你又何必與這般人計較！」
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綽綽有餘
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非常寬裕，足以應付所需。《文明小史》第三回：「這綠營的兵固然沒用，然而出來彈壓這般童生與一班烏合之眾，尚覺綽綽有餘。」《二十年目睹之怪現狀》第五○回：「繼之家裡錢多，就是永遠沒差沒缺，他那候補費總是綽綽有餘的。」也作「綽綽有裕」、「綽有餘裕」。
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水性楊花
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※《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九齣》【同前】哀告君聽：奴在房兒裡欲睡寢，怎知叔叔來此，巧言花語，扯奴衣襟。（末白）孫二須不是這般樣人。（旦連唱）因奴家不肯便生嗔，將刀欲害伊家命。（末白）哥哥休聽它家說，孫二不敢。（旦連唱）只得叫鄰人，將奴趕得沒投奔。（生）【同前】此事難憑，兩下差池人怎明？（末白）哥哥，甚不明處？養著奸夫。（旦接唱）叔叔聲聲只道，養著奸夫，奸夫你說是何人？（末白）明養著奸夫。（旦連唱）叔叔你忒煞1>把人輕！（末白）你道沒，敢罰咒2>？（旦唾）是命。（旦唱）青青須有天為證。（末白）你敢道一個沒！（旦）沒！（末唱）你休得強惺惺3>，楊花水性無憑準。 〔注解〕
(1) 忒煞：太甚...
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先入為主
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將最早聽見的說法當做是正確的，而不願做任何的改變。語本《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。」表示最早聽到的話容易在心中留下深刻的主觀觀念，而難以接受其他說法。《文明小史》第二九回：「盧主事這般拘執，便有他同寅一個韓主事異常開通，卻已在堂官面前先入為主，極力贊說這改法律之舉是好的。」
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七竅生煙
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眼耳鼻口都冒出火來。形容十分憤怒。《蕩寇志》第五回：「那太尉等待回來，看見兒子耳鼻俱無，又見那幾個人這般模樣，氣得說不出話來，三尸神炸，七竅生煙。」也作「七孔生煙」。
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七上八下
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見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡是這般道理。 〔注解〕
(1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。
(2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答案，期使提問的人不落於知見。(二) ※宋．趙令畤《侯鯖錄．卷七》傅欽之1>作中丞，言鄭仲馮。一日，貢父2>逢之，曰：「小姪何過，致起臺章3>？」欽之慚云：「也只三平二滿4>文字。」貢父熟視5>笑曰：「七上八下人才。」 〔注解〕
(1) 傅欽之：傅堯俞（西元１０２４∼１０９１），北宋鄆州...
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奼紫嫣紅
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形容花開得鮮豔嬌美。明．湯顯祖《牡丹亭》第一○齣：「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。」《隋唐演義》第六九回：「奼紫嫣紅，迎風弄鳥，別有一種賞心之境。」
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