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安居樂業     
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自古以來，人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。」其描述之理想情境為：人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而樂其業」這段話，後來「安居樂業」這句成語就從...
開源節流     
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01.清．袁枚〈答魚門書〉：「開源節流，量入為出。經紀之道，不過如此。」
調虎離山     
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一演，就來鉤腳；被大聖閃過鉤頭，趕上前，喝聲「休走！」那妖仙措手不及，推了一個蹼辣，掙扎不起。大聖奪過如意鉤來，折為兩段；總拿著又一抉，抉作四段，擲之於地道：「潑孽畜！再敢無禮麼？」那妖仙戰戰兢兢，忍辱無言。這大聖笑呵呵，駕雲而起。
甘拜下風     
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參考詞語︰甘伏下風注音︰ㄍㄢ　ㄈㄨˊ　ㄒ｜ㄚˋ　ㄈㄥ漢語拼音︰gān fú xià fēng釋義︰猶「甘拜下風」。見「甘拜下風」條。 01.宋．歐陽修〈戲答聖俞持燭之句〉詩：「花時浪過如春夢，酒敵先甘伏下風。惟有吟哦殊不倦，始知文字樂無窮。」　參考詞語︰拜下風注音︰ㄅㄞˋ　ㄒ｜ㄚˋ　ㄈㄥ漢語拼音︰bài xià fēng釋義︰猶「甘拜下風」。見「甘拜下風」條。 01.宋．蘇軾〈過巴東縣不泊聞頗有萊公遺跡〉詩：「江山養豪傑，禮數困英雄。執版迎官長，趍塵拜下風。」　參考詞語︰願拜下風注音︰ㄩㄢˋ　ㄅㄞˋ　ㄒ｜ㄚˋ　ㄈㄥ漢語拼音︰yuàn bài xià fēng釋義︰猶「甘拜下風」。見「甘拜下...
歌功頌德     
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見「歌功頌德」條。 01.宋．鄧牧《伯牙琴．君道》：「後世為君者歌頌功德，動稱堯舜，而所以自為乃不過如秦，何哉？」 02.清．姚鼐〈古文辭類纂序目〉：「碑誌類者，其體本於詩，歌頌功德，其用施於金石。」
不過爾爾     
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不過如此罷了。明．胡應麟《詩藪．雜篇．卷六．閏餘下．中州》：「金人一代製作不過爾爾。」也作「不過爾耳」。
隨即     
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立刻。《初刻拍案驚奇》卷一一：「小二回去，當下湊了三百兩銀子，到鄒老人家交付得當，隨即催他起程。」《文明小史》第一六回：「姚老夫子也聽出這兩人說的話不過如此，隨即立起身來，領了徒弟、兒子，一同下樓。」
間諜     
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1.挑撥、離間。元．蘭楚芳〈願成雙．春初透套．出隊子曲．么篇〉：「看看的捱不過如年長夜，好姻緣惡間諜。」《宋元戲文輯佚．柳耆卿詩酒翫江樓記》：「攪間的胡間諜，相嫉妒，鬥合閑是非。」
教學效能     
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教師教學效能的概念源自於班杜拉()的自我效能，因此，在說明教師教學效能前，須先對自我效能的相關內容進行了解。班杜拉對自我效能(self-sfficacy)曾做過如下的定義:為了達到特定的目標，個人再行動前組織、規劃能力的判斷。班杜拉並將自我效能區分為「結果預期」及「效果預期」，並將此一理論運用到教師效能的信念上。「結果預期」是指教師相信其教學情境能被控制的程度，也就是吉柏森(GIBSON)與殿伯(Dembo)所謂的「一般教學效能」，指於外在條件下教師能影響或改變學生的學習的信念，是將學生的成敗歸於外在因素，指的是教師克服...
對策     
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1.古代科舉考試時，士子針對皇帝策問，提出一套治理政事的方略。南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「對策者，應詔而陳政也。……漢文中年，始舉賢良，鼂錯對策，蔚為舉首。」《紅樓夢》第一七、一八回：「虧你今夜不過如此，將來金殿對策，你大約連趙錢孫李都忘了呢！」也稱為「射策」。
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