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生靈
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1.人民、百姓。唐．杜荀鶴〈再經胡城縣〉詩：「今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。」《大宋宣和遺事．元集》：「卻有夏桀無道，……日與兇徒沉酖於『酒池』、『肉林』間，苦虐生靈。」
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不通一竅
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此處所列為「一竅不通」之典故說明，提供參考。商朝末年，紂王沉溺酒色，設酒池肉林，不理朝政，殺害許多直言進諫的忠臣，導致國勢危在旦夕。紂王的叔父比干，是當時的賢人，他看到紂王如此荒淫無道，十分痛心，便勸諫他力圖振作，遠離酒色，造福天下百姓。紂王不聽，反而以賢人的心七竅皆通的傳說為藉口，要借比干之心來看看，便將比干處以挖心酷刑。孔子針對這段歷史，很感嘆地說：「紂王的心智如果有一竅可通，比干就不會死了。」由此說明，為政者如果心智昏昧不明，便是國家滅亡的主要原因。後來「一竅不通」這句成語，就從《呂氏春秋．貴直論．過理》中所載的孔子的這段話演變而出，用來比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。
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引人勝地
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處如此黑暗的政治環境，每個人都有死生無常、禍福難測的無力感，導致了一種消極遁世的生命態度，於是縱情於酒池，用酩酊大醉換取短暫的逃避。王佛大，即王忱，亦為東晉名士之一。據《晉書．卷七五．王湛列傳》中所載，王忱在二十歲左右名聲就已經很大，他的舅舅范寧曾稱讚他說：「風流雋望，真後來之秀。」他亦自負不凡，恃氣傲物，性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡，更能體認到亂世中的無奈，所以與當時其他許多名士一樣，也是極好飲酒，常常一連醉個數月，有時還會光著身子在街上遊蕩。晉．郭澄之《郭子》記王忱言：「三日不飲酒，覺行神不復和親也。」也就是說，若有三天沒喝酒，就覺得形骸不受心神的控制，他必須藉著酒才能把自己引...
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漫衍
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一種古代雜戲。參見「曼延」條。《漢書．卷九六．西域傳下．贊曰》：「設酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之。」
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魚龍
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2.一種雜技。表演魚化為龍的舞蹈，為漢代百戲之一。《漢書．卷九六．西域傳》贊曰：「設酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之。」
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一隙不通
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此處所列為「一竅不通」之典故說明，提供參考。商朝末年，紂王沉溺酒色，設酒池肉林，不理朝政，殺害許多直言進諫的忠臣，導致國勢危在旦夕。紂王的叔父比干，是當時的賢人，他看到紂王如此荒淫無道，十分痛心，便勸諫他力圖振作，遠離酒色，造福天下百姓。紂王不聽，反而以賢人的心七竅皆通的傳說為藉口，要借比干之心來看看，便將比干處以挖心酷刑。孔子針對這段歷史，很感嘆地說：「紂王的心智如果有一竅可通，比干就不會死了。」由此說明，為政者如果心智昏昧不明，便是國家滅亡的主要原因。後來「一竅不通」這句成語，就從《呂氏春秋．貴直論．過理》中所載的孔子的這段話演變而出，用來比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。
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瑤臺瓊室
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裝飾華美奇巧的樓臺屋宇。《晉書．卷五六．江統傳》：「及到末世，以奢失之者，帝王則有瑤臺瓊室，玉杯象箸，肴膳之珍則熊蹯豹胎，酒池肉林。」
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拍浮
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游泳。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「一手持蟹螯，一手持酒桮，拍浮酒池中，便足了一生。」《警世通言．卷一四．一窟鬼癩道人除怪》：「真人面前說不得假話，旱地上打不得拍浮。」
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畢卓持螯
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晉朝畢卓嗜好喝酒，認為能持蟹暢飲，泡在酒池中，才是人生一大樂事。典出《晉書．卷四九．畢卓傳》。後比喻痛快喝酒，或借以抒發友好、放浪的情懷。
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覆車
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1.翻車。比喻事情敗壞。《周禮．冬官考工記．輈人》：「既克其登，其覆車也必易。」《史記．卷七一．樗里子甘茂列傳．甘茂》：「禽困覆車，公破韓，辱公仲，公仲收國復事秦，自以為必可以封。」南朝宋．裴駰．集解：「譬禽獸得困急，猶能抵觸傾覆人車。」晉．潘岳〈西征賦〉：「酒池鑒於商辛，追覆車而不寤。」
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貓頭鷹博士