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唱和
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2.以詩詞互相酬答。唐．張籍〈哭元九少府〉詩：「閒來各數經過地，醉後齊吟唱和詩。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「今遇知音，不敢愛醜，當與郎君賞鑒文墨，唱和詞章。」
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應對
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1.言語間的酬答。《論語．子張》：「子夏之門人小子，當洒掃、應對、進退則可矣。」《三國演義》第九八回：「恪字元遜，身長七尺，極聰明，善應對，權甚愛之。」也作「應答」。
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應和
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2.酬答、應答。漢．桓譚〈新論〉：「哀帝時，有老人范蘭，言年三百歲，初與人相見，則喜而相應和，再三，則罵而逐人。」
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劉禹錫
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。劉禹錫針對白居易贈詩中“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”兩句，以“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”酬答，勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷。沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。他的領悟也深深影響了白居易晚年的生活。 生平志劉禹錫回朝任東都尚書省主客郎中，他一到長安，就寫了《再遊玄都觀絕句》，表現了屢遭打擊而始終不屈的意志，隨後任集賢學士、禮部郎中及蘇、汝、同三州刺史。他關心百姓疾苦，以大濟天下蒼生為己任。在劉禹錫任蘇州刺史時，當時蘇州發生水災，哀鴻遍野。他上任以後開倉賑飢，免賦減役，很快使人民從災害中走出，...
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再接再礪
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此處所列為「再接再厲」之典故說明，提供參考。「再接再厲」原作「再接再礪」。聯句是舊時作詩方式之一，由兩人或多人輪流各作一句詩，相聯成篇，多用於上層飲宴或朋友間的酬答，是文人雅士的風雅之舉。相傳起於漢武帝與群臣所賦的〈柏梁臺〉詩。這首〈鬥雞聯句〉是由韓愈和孟郊合力完成，描述兩隻雞相鬥時的情景。其中「一噴一醒然，再接再礪乃」兩句，是說當雞鬥到筋疲力竭時，朝牠噴一點水就會清醒過來，再度接戰前都會再次將嘴磨利，然後奮戰不已。「再接再厲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻勇往直前，不因挫折而懈怠。
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應答
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言語間的酬答。《漢書．卷三○．藝文志》：「論語者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。」也作「應對」。
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一唱一和
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1.表示感情融合、志趣相投，而以詩文相酬答。語本《詩經．鄭風．蘀兮》：「叔兮伯兮，倡予和女。」
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胙
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2.酬答。《左傳．隱公八年》：「胙之土而命之氏。」《北周．庾信．哀江南賦》：「分南陽而賜田，裂東嶽而胙土。」
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元白
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唐代詩人元稹、白居易，二人才學相匹敵，詩皆尚平易，且時相酬答，故時人稱為「元白」。
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酬謝
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以財物或行動答謝。《初刻拍案驚奇》卷一：「此皆神天福佑，故此買福物酬謝。」《文明小史》第二一回：「所有貨物，一併交與清抱，算是酬謝他的。」也作「酬報」、「酬答」。
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貓頭鷹博士