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王褒     
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早年的經歷，我們不大清楚。漢宣帝時，由於宣帝喜愛辭賦，先後徵召文學之士劉向、張子僑、華尤、柳褒等待詔金馬門。王褒也得到益州刺史王襄的推薦，被召入京，受詔作《聖主得賢臣頌》。宣帝令他與張子僑等一起待詔，多次帶他們田獵，經過宮館，便命他們寫作辭賦以為歌頌。不久，將他提拔為諫大夫（秩比八百石，低於縣令）。後來，聽說益州有金馬碧雞之神，宣帝命王褒前往祭祀，結果病死於途中。由此可見，王褒的仕宦經歷比較簡單，主要是充當皇帝的文學侍從，未見有何作為。這種經歷，使他很難具備司馬相如那種獨立不羈、超凡脫俗的胸襟和氣魄；但他畢竟擺脫了拘守一...
放達不羈     
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〔注解〕 (1) 朔：東方朔（西元前１５４∼前９３），西漢平原人，字曼倩。武帝時，入長安自薦，待詔金馬門。後為常侍郎、太中大夫。滑稽有急智，善觀察顏色，直言極諫。曾以辭賦戒武帝奢侈，又陳農戰強國之策，終不見用。著有《東方朔》二十篇。 (2) 自訟：替自己申訴、爭辯。 (3) 商鞅：西元前３９０？∼前３３８，姓公孫，名鞅，戰國時衛國人。少好刑名法術之學，初為魏相公叔痤家臣，後入秦為相，說服秦孝公推行新法。秦國富強後，受封於商。用法嚴苛，樹敵眾多，孝公卒，被車裂而死。亦稱為「衛鞅」。 (4) 韓非：？∼西元前２３４，戰國時韓國諸公子之一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，口吃而不善辯說，與李斯...
金馬玉堂     
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漢代的金馬門與玉堂殿。後世用以指翰林院，引申為顯赫的高位。明．陳汝元《金蓮記》第八齣：「吾想金馬玉堂，雖然清貴，竹籬茆舍，亦自逍遙。」《幼學瓊林．卷一．文臣類》：「金馬玉堂，羨翰林之聲價。」也作「玉堂金馬」、「玉堂金門」。
玉堂金馬     
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漢代的玉堂殿及金馬門。後用以稱翰林院或顯赫的高位。元．戴善甫《風光好》第三折：「此別後我專想著你玉堂金馬懷離恨，誰再與野草閒花作近鄰。」也作「金馬玉堂」、「玉堂金門」。
金門     
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2.金馬門的簡稱。參見「金馬門」條。《文選．揚雄．解嘲》：「今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂，有日矣。」唐．王維〈送綦毋潛落第還鄉〉詩：「既至金門遠，孰云吾道非。」
玉堂金門     
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漢代的玉堂殿和金馬門。後用以稱翰林院或顯赫的高位。漢．荀悅《前漢紀．卷二十四．前漢孝成皇帝紀》：「玉堂金門至尊之居，陰盛而滅陽，竊有宮室之象，王氏之應。」也作「金馬玉堂」、「玉堂金馬」。
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