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含血噴人     
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一切本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解...
陶朱媲美     
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顧炎武     
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國利病書》和《日知錄》。　　王夫之，湖南衡陽人，世稱船山先生。反清運動失敗後，他為了逃避清廷的追捕，隱姓埋名，四處躲藏，一直到西元一六六九年，才在荒僻的山野定居下來，專心著述。他在儒家思想方面，提出了極為精闢的見解。清初學術界的「三先生」，不僅是反清的愛國志士，更是一代大儒，他們輝煌的學術成就，對後世造成極大的影響。
傍若無人     
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，欲刺秦王，結果事敗被殺。 (2) 高漸離：戰國時燕國人，生卒年不詳。善擊筑。助荊軻刺秦王，事敗，隱姓埋名。後被發覺，秦王唯瞎其目。後為秦王擊筑，趁機置鉛塊於筑中，撲擊秦王，不中，被殺。 (3) 燕： 周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。 (4) 筑：古代弦樂器，形狀似琴，有五弦、十三弦、二十一弦的不同，今已失傳。 (5) 和：音ㄏㄜˋ，應和。 (6) 已而：過了不久。
噀血噴人     
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一切本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解...
顧亭林     
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國利病書》和《日知錄》。　　王夫之，湖南衡陽人，世稱船山先生。反清運動失敗後，他為了逃避清廷的追捕，隱姓埋名，四處躲藏，一直到西元一六六九年，才在荒僻的山野定居下來，專心著述。他在儒家思想方面，提出了極為精闢的見解。清初學術界的「三先生」，不僅是反清的愛國志士，更是一代大儒，他們輝煌的學術成就，對後世造成極大的影響。
埋名隱姓     
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即「隱姓埋名」。見「隱姓埋名」條。01.元．馬致遠《陳摶高臥》第一折：「休則管埋名隱姓，卻教誰救那苦懨懨天下生靈。」02.《老殘遊記》第七回：「京城裡鏢局上請過他幾次，他都不肯去，情願埋名隱姓，做個農夫。」　
遁世逃名     
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逃離人世，隱姓埋名。如：「他遁世逃名，與煙霞為伍，過著清幽的日子。」
隱名埋姓     
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即「隱姓埋名」。見「隱姓埋名」條。01.元．李愛山〈壽陽曲．離京邑〉曲：「離京邑，出鳳城，山林中隱名埋姓。」
含血噀人     
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一切本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解...