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1.身分、體統。《水滸傳》第四回:「智深好生無禮,全沒些個出家人體。」《警世通言.卷二.莊子休鼓盆成大道》:「那田氏怒中之言,不顧體,向莊生上一啐。」
2.格局、規模。宋.趙長卿〈行香子.驕馬花驄〉詞:「個人家住,曲巷牆東。好軒窗,好體,好儀容。」《董西廂》卷三:「體都輸富貴家,客館先來擗掠得雅,鋪陳得更奢華。」
3.子、光采。《紅樓夢》第四四回:「鮑二又有體,又有銀子,有何不依,便仍然奉承賈璉。」《文明小史》第五二回:「你是個中國有體的人物。如此小器,真真是玷辱你自己。」
4.整齊、好看。《海上花列傳》第二三回:「蠻體個二少爺,難看俚阿好出來做人?」
三日不讀書,目可憎     
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形容人不努力充實學問,以致孤陋寡聞,令人厭惡。如:「『三日不讀書,目可憎』,在工作之餘,也應多讀好書充實自己。」
俱到     
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各方都照顧到。《官場現形記》第五七回:「這位單道臺辦事,一向是俱到,不肯落一點褒貶的。」也作「俱全」。
自乾     
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唐代婁師德勸誡弟弟,當別人吐口水在臉上時,不要擦拭,讓它自己乾掉的故事。典出《新唐書.卷一○八.列傳.婁師德》。比喻逆來順受,寬容忍讓。宋.陸游〈聞里中有鬥者作此示之〉詩:「秋毫不能忍,平地尋干戈;唾聽自乾,彼忿自消磨。」也用來罵人不知羞恥。
八方     
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周圍各方。《水滸傳》第八○回:「原來梁山泊自古四八方,茫茫蕩蕩,都是蘆葦野水。」《封神演義》第六九回:「匹夫!死活不知!四八方皆非紂有,尚敢支吾而不知天命也!」也作「四方八」。
不識廬山真     
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無法認識廬山的全貌。語出宋.蘇軾〈題西林壁〉詩:「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真目,只緣身在此山中。」後常用此語來比喻人因陷於事物環境中,以致只見局部,不能知道事物的全。如:「在這紫禁城中,東逛西逛,也只能欣賞一隅,真有不識廬山真目之憾啊!」也可引喻對刻意遮掩的事物難窺究竟。如:「到底誰是天字第一號?不識廬山真目。」
質技術     
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質技術(Confrontation)目錄1 定義2 質技術之注意事項3 質技術之功能4 關鍵字5 參考資料 定義首先當諮商員發覺當事人的言語以及行為不一致時,即需協助當事人認清事情的問題,而其適當的使用時機包含下列幾種情況:當事人的行為、認知以及情緒上相互矛盾當事人的可能危害至他人利益當事人使用防衛性策略當事人無有效利用資源當事人未察覺到自己的限制當發生以上之行為時,諮...
無私     
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公正嚴明而不偏私。《紅樓夢》第一六回:「我們陰間上下都是鐵無私的,不比你們陽間瞻情顧意,有許多的關礙處。」
紅耳赤     
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形容因高溫、羞愧、焦急或發怒時而臉上、耳朵發紅的樣子。《二十年目睹之怪現狀》第一回:「冷時便渾身發抖,熱時便流汗浹背,不住的紅耳赤,意往神馳,身上不知怎樣才好。」《官場現形記》第七回:「後來眾人見他急的紅耳赤,也就罷了。」
拋頭露     
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1.舊時婦女不輕易出門,因此若外出見到生人則稱為「拋頭露」。《金瓶梅》第六九回:「幾次欲待要往公門訴狀,爭奈妾身未曾出閨門,誠恐拋頭露,有失先夫名節。」《蕩寇志》第二回:「至於小女素日亦不拋頭露,今日因她的母親陰壽,故到玉仙觀裡進香,不意弄出這等事來。」也作「露拋頭」。
2.泛指人輕易出現公眾場所,多含貶義。如:「只知道整天拋頭露,搶出鋒頭的人,不受歡迎。」也作「露拋頭」。
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