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善頌善禱
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稱頌善於寓規勸於祈福之中。語本《禮記．檀弓下》：「晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：『美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。』文子曰：『武也，得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也。』北面再拜稽首。君子謂之：『善頌善禱』。」唐．孔穎達．正義：「張老因頌寓規，故為善頌；文子聞義則服，故為善禱。」
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稱功頌德
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稱頌別人的功績德業。《紅樓夢》第六三回：「何必借我們，你鼓脣搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢？」
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讚頌
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讚揚、稱頌。如：「他捨己救人的高尚情操，為人們讚頌不已。」
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歌頌功德
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猶「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。01.宋．鄧牧《伯牙琴．君道》：「後世為君者歌頌功德，動稱堯舜，而所以自為乃不過如秦，何哉？」02.清．姚鼐〈古文辭類纂序目〉：「碑誌類者，其體本於詩，歌頌功德，其用施於金石。」
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頌讚
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頌美稱讚。如：「大家對他的孝行頌讚不已。」
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商頌
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《詩經》三頌之一。共五篇。舊說以為商詩的遺留，近人始考證實為宋詩，宋為殷商之後，故稱為「商頌」。
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香頌
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法國的大眾歌謠。為法語chanson的音譯。其義為「歌」，指十二、十三世紀以後的樂曲。
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〔商頌〕
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〔商頌〕為〔詩經〕篇名；原有十二篇，今僅存五篇，其他七篇何時散佚，已不可考。〔商頌〕之寫作時代，各家說法亦不一致：〔國語．魯語〕云：「昔正考父校商之名頌十二篇於周太師，以〔那〕為首。」〔毛詩正義〕認為「校」字為校正訛誤之義，故〔商頌〕五篇應為商代之作品。而〔史記．宋世家〕云：「襄公之時，修行仁義，欲為盟主，其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作〔商頌〕。」而認為〔商頌〕為春秋時代正考父為讚美宋襄公而作。
現存之〔商頌〕五篇，〔那〕為成湯後代祭祀祖先的詩歌。〔烈祖〕、〔殷武〕為殷商後代，伐楚凱旋後，重修宗廟，祭祀祖先的詩歌。〔春秋〕亦有記載：「僖公四年，魯僖公會齊侯... |
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頌聲載道
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做事甚得民心，到處充滿歌頌德政的聲音。
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雅頌
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雅、頌為《詩經》一書中詩的體裁。亦指中正和平或太平盛世的音樂。《論語．子罕》：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」《禮記．樂記》：「故聽其雅頌之聲，志意得廣焉。」
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貓頭鷹博士
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