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倒行逆施
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並輔吳稱霸。吳王夫差滅越國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力阻止，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言越必滅吳，九年後果然應驗。
(2) 申包胥：春秋時楚國大夫，生卒年不詳。本姓公孫，名包胥，因封於申，故號申包胥。與伍員友善，員以吳師伐楚，入郢，包胥入秦乞師，依庭牆哭七日，秦伯乃遣將平定其國難。返國後楚昭王賞功，逃而不受。
(3) 日莫：「莫」為「暮」的本字。日暮，指日落、黃昏時候。〔參考資料〕另可參考：漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》
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披肝瀝膽
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方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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一貧如洗
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03.《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「第二日，這些質當的人家都來討當，又不肯賠償，結起訟來，連田地都賣了。矯大戶一貧如洗。有人知道張皮雀曾預言雷火之期，從此益敬而畏之。」
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目不交睫
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西漢文帝劉恆是歷史上有名的皇帝，性格寬和，仁孝恭儉，廢除了許多殘酷的刑罰。袁盎則是文帝時的大臣，常能提出有益的建言。文帝時，淮南王劉長自恃為宗室親族，不把朝廷放在眼裡，數度抗旨，無視於法制的存在。據《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》載，當時袁盎就曾預言此人將危害社稷，但為顧及宗室之情，文帝未加以制裁。後來淮南王果真起兵謀反，文帝平亂後將其流放，不料卻病死於途中。文帝得知劉長的死訊，極為自責與傷心，飲食不入，袁盎於是舉了三項文帝值得稱頌的事跡以寬慰之。其中之一為事母至孝：有一次，母親薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期間，文帝絲毫不敢怠慢，「不交睫，不解衣」地照顧侍候，煎好的湯藥也一定先...
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驗
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2.預期的效果，或與預言相合的事實。如：「效驗」。《淮南子．主術》：「驗在近而求之遠，故弗得也。」《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「表說水旱小事，往往有驗。」
3.結果與所預言相合。如：「應驗」、「屢試屢驗」。
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示現
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文學所以感人，是它能把人領到另一個世界，所謂「引人入勝」。而示現修辭法，是把另一種境界移到你的面前，讓你立刻感受到它的存在。這種修辭法是把見不到的、聽不到的事物，寫的可見、可聽，且活生生的出現在讀者眼前。(註一)目錄1 種類1.1 追述的示現1.2 預言的示現1.3 懸想的示現2 參考資料3 關鍵字 種類 追述的示現所謂追述的示現，是指在語文中，將以往的事情描述得彷彿仍然在眼前一樣呈現的修辭技巧。(註二)如：1. 唐‧白居易＜與元微之書＞：「僕去年秋始遊廬山，到東、西二林間香鑪峰下，見雲水泉石，勝絕第一，愛不能割，因置草...
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暴跳如雷
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，卻因家人不斷逼迫，只好投水自盡，仲卿得知這個消息後，也在庭院中上吊以殉情。這樣的結局，其實蘭芝早有預言，當被遣送回娘家，臨別之際就對丈夫說：「我會一直感念著你對我的情真意摯，希望你不久後就會來接我回去。對於我們之間的誓約，你當如巨石一般堅定不移，我也將如蒲葦一般柔軟卻堅韌。可是我家裡有性情暴烈的父親和兄長，恐怕不會讓我稱心如意，他們必定會不斷的折磨我。」果不其然，蘭芝回家後先是受到母親的譴責，當有人上門提親時，大家便逼她改嫁。結果，這一對苦戀的男女，終究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇，表達出青年男女爭取愛情和美滿婚姻的願望，引發讀者無限的同情。...
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百發百中
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2.比喻料事如神，所謀皆中。[例]她的預言總是百發百中，屢試不爽！
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比馬龍效應
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ool)的六年級學生為對象，進行實驗研究，結果發現，吾人對另一個人的行為賦予的期待，可能成為自我應驗預言；即當教師期待若干兒童的智能顯示較進步的發展時，那些兒童就會有較進步的表現；晚近許多的實驗也支持教師運用期望造成的效應，不僅限於教室內的背景，即使運動技能的教導亦然。 參考資料[教育學辭典 - 臺北縣政府教育局http://www1.ypes.tpc.edu.tw/~t306/t-test/N-dictionary.doc]
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玩火自焚
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軍又再次出兵攻鄭，雖然取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了。果然如眾仲的預言般，州吁最後真的害死了自己。後來「玩火自焚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻盲動、蠻幹的人最後將自食惡果。
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貓頭鷹博士