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鐘鳴鼎     
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古代富貴人家吃飯時,擊鐘為號,列鼎而。形容生活極為奢華。唐.王勃〈滕王閣序〉:「閭閻撲地,鐘鳴鼎之家。」《紅樓夢》第二回:「誰知這鐘鳴鼎之家、翰墨詩書之族,如今的兒孫竟一代不如一代了。」也作「擊鐘鼎」。
之無味,棄之可惜     
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吃起來毫無滋味,丟棄又覺得可惜。語本《三國志.卷一.魏書.武帝紀》裴松之注引《九州春秋》:「夫雞肋,棄之如可惜,之無所得,以比漢中,知王欲還也。」比喻東西沒什麼用處,又捨不得丟掉。也作「之無味,棄之不甘」。
廢寢忘     
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形容專心努力工作或學習。《魏書.卷九四.閹官傳.趙黑傳》:「黑自以為訢所陷,歎恨終日,廢寢忘,規報前怨。」也作「廢寢忘餐」。
嗟來之     
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不敬之。春秋時,齊國饑荒,黔敖於路旁設施予窮人,因態度不佳而遭拒絕。典出《禮記.檀弓下》。後用以指侮辱性或不懷好意的施捨。唐.楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉:「軍井未建,如臨盜水之源,軍灶未炊,似對嗟來之。」《兒女英雄傳》第二七回:「只因他一生不得意,逼成一個激切行徑,所以寧飲盜泉之水,不受嗟來之。」也作「嗟來」。
壺漿     
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軍隊受到人民的擁護與愛戴,紛紛慰勞犒賞。《孟子.梁惠王下》:「簞壺漿,以迎王師。豈有它哉?避水火也。」《三國演義》第三一回:「時操引得勝之兵,陳列於河上,有土人簞壺漿以迎之。」
民以為天     
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人民以糧為生存的根本。形容民的重要。《漢書.卷四三.酈其傳》:「王者以民為天,而民以為天。」《東周列國志》第八一回:「臣聞『國以民為本,民以為天。』今歲年穀歉收,粟米將貴,君可請貸於吳,以救民飢。」也作「民以為本」。
前方丈     
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吃飯的物擺滿一丈見方那麼廣。形容生活非常奢侈。《孟子.盡心下》:「前方丈,侍妾數百人,我得志弗為也。」清.洪昇《長生殿》第二六齣:「尋常,進御大官,饌玉炊金,前方丈,珍羞百味,猶兀自嫌他調和無當。」也作「方丈盈前」、「味方丈」。
人間煙火     
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1.道家認為仙人超凡脫俗,辟穀不或不吃熟,後用來形容具有仙氣或靈氣的人。如:「她的氣質優雅,一副不人間煙火的模樣。」
2.諷刺人自命清高,或不知民間疾苦而與社會、人群脫節。有貶義。如:「為政者應體察民情,不能擺出不人間煙火的樣子,脫離人民。」
豐衣足     
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充足。形容生活富裕。《紅樓夢》第一一八回:「那琴姑娘梅家娶了去,聽見說是豐衣足的很好。」也作「足豐衣」、「衣豐飽」、「衣豐足」。
其力     
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憑藉自己的力量養活自己。《聊齋志異.卷一一.黃英》:「自其力不為貪,販花為業不為俗。」《東周列國志》第八六回:「又公族五世以上者,令自其力,比於編氓。」
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