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赦命免死。《初刻拍案驚奇》卷三:「銀錢謹奉,好漢將去,只求命。」《儒林外史》第四三回:「當下磕頭如搗蒜,只求命。」
舌調脣     
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舌,多嘴。調脣,耍嘴皮子。舌調脣指多嘴多舌,賣弄口才。《孤本元明雜劇.蘇九淫奔.第一折》:「我恰待舌調脣,怎當他拔樹尋根。」
    
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富有、豐足。《史記.卷一二九.貨殖傳》:「七十子之徒,賜最為益。」
    
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請求寬恕。《紅樓夢》第六三回:「嚇的賈蓉抱著頭,滾到懷裡告。」
多嘴     
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多言多語,不該說而說。《平妖傳》第二回:「那個多嘴舌的,閒在那裡不去打瞌睡,卻去報新聞,搬起這樣是非。」也作「多嘴多舌」、「多嘴擦舌」。
特爾氏語句完成測驗〕     
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  以語句完成法測量人格,是將一系列的字根陳述或口述給受測者,並請其完成完整的句子。字根如:「我喜歡……」、「我覺得……」、「我需要……」、「我擔心……」等等。〔特爾氏語句完成測驗〕是使用較廣的語句完成測驗,國內有黃堅厚在民國六十年加以編譯使用。此測驗由四十個字根所組成,其指導語為:「完成下列各句,以表達你真正的感情。每一題都要做,並且要將每題寫成完整的句子。」評分採用七點量表,用來表達適應良好或適應不良的情形。每個評分等級所對應的例句在指導手冊裡都有,如此可使評分較為客觀。各題的總分可做為總適應分數,做為篩選適應不良學生之用。
    
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1.讓人。如:「得理不人。」宋.姚寬《西溪叢語.卷上》:「蔡州褒信縣有棋師閔秀才說,嘗有道人善棋,凡對局,率人一先。」
2.寬恕他人。如:「得人處且人。」《文明小史》第九回:「其中有個紳士,嘴最尖刻,不肯人。」
    
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求人寬恕而不責罰。《京本通俗小說.菩薩蠻》:「連忙入城,去傳法寺,央住持高大惠長老同到府中,與可常討。」《儒林外史》第六回:「如今自知理虧,還不過來向嚴老爺跟前磕頭討!」
    
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1.不寬恕。《紅樓夢》第一七、一八回:「明日若再不能,我定不。」《醒世姻緣傳》第二回:「要是丟風撒腳,妄作妄為,忘八淫婦,我可也都不。」
2.不豐厚、不富足。《宋史.卷三四六.列傳.彭汝礪》:「土地已有餘,願撫以仁;財用非不,願節以禮。」
    
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台灣客家方言的種類,有流行範圍最廣泛的四縣、海陸語、已退居家庭的平語,以及消失殆盡的永定、詔安、長樂語等等。這些客家語言中,四縣、海陸語已有楊時逢先生研究著書,其他則缺乏全面而深入的分析。至於平語雖然逐漸委縮,但鄉親大多聚集一起,日常生活仍然使用母語交談,而且研究資料有詹伯慧先生及楊福綿先生的單篇論文。在這些條件配合下,因此決定研究平方言。一則希望能保留即將消失的語言,...
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