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望梅止渴     
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南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》魏武1>行役2>，失汲道3>，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅4>林，饒子5>，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。 〔注解〕 (1) 魏武：魏武帝曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙人。雄才大略，多權詐，能作詩文。起兵追擊黃巾賊，討伐董卓，漸次剪削諸雄，自封為丞相，官拜大將軍，爵號魏公，後死於洛陽。子曹丕篡漢，追諡武帝，廟號太祖。 (2) 行役：行軍。 (3) 失汲道：迷失取水之路，指找不到水源取水。 (4) 梅：性耐寒，葉卵形，早春開花，花瓣五片，色紅或白。果實味酸，可食。 (5) 饒子：多子，指梅樹上結了很多果實。
諭     
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3.表明。《淮南子．主術》：「衰絰菅屨，辟踊哭泣，所以諭哀也。」唐．柳宗元〈答元饒州論政理書〉：「必勞申諭，乃得悅服。」
沐猴而冠     
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據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。...
奇貨可居     
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珍異的貨品，可以收藏聚集起來，等候高價出售。語出《史記．卷八五．呂不韋傳》：「子楚，秦諸庶孼孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰：『此奇貨可居。』」後比喻仗恃某種專長或有利用價值的東西作為資本以謀利。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「事有大利，曰奇貨可居。」
蓋     
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2.姓。如漢代有蓋寬饒。
八面玲瓏     
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ˋ漢語拼音︰líng lóng bā miàn釋義︰即「八面玲瓏」。見「八面玲瓏」條。 01.宋．饒節〈送趙廉訪〉詩：「飛來之峰可圖寫，畫工搖筆不敢下。玲瓏八（面）尚能摩，萬古冷泉那可畫！」 02.宋．釋重顯〈送寶相長老〉詩：「玲瓏八（面）自回合，峭峻一方誰敢窺？」
百折不撓     
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近義:不屈不撓,堅忍不拔,屢敗屢戰反義:一蹶不振,半途而廢辨似: 撓，音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可寫作「饒」。 「百折不撓」及「不屈不撓」都有堅持不屈服的意思。 「百折不撓」專指受到許多挫折仍不屈服；「不屈不撓」則僅有不肯屈服的意思。 百折不撓 不屈不撓 辨似例句 ○ ○ 能堅持己志、～的人，都是勇士。 ㄨ ○ 老松樹在這場暴風雨中，～地挺立著。
花團錦簇     
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錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》欲得恁麼事，須是恁麼人；既是恁麼人，何愁恁麼事！學佛邊事，是錯用心。假饒解千經萬論，講得天華落石點頭，亦不干自己事，況乎其餘，有何用處？若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
閉門造車     
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09.《續傳燈錄．卷二七．育王端裕禪師》：「一法不墮緣塵，萬法本無罣礙。山是山，水是水；俗是俗，僧是僧。不異不同，直饒恁麼。猶是閉門造車，未是出門合轍。」
怔     
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發呆、發愣。通「愣」。《紅樓夢》第二六回：「寶玉怔了半天，方解過來。」《文明小史》第五二回：「見了饒鴻生的面，便問你姓饒麼？饒鴻生怔了一怔。」
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