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賀知章
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越人包融、張旭、張若虛以詩文齊名，世稱“吳中四士”，亦稱“吳中四友”、“吳中四傑”。賀知章邕容省闥，高逸豁達，為一代清鑒風流之士。尤喜好在飲酒中乘興書寫詩文，直到紙盡方止。曾與張旭、崔宗硅《海錄碎事》亦將其與陳子昂、宋之問、孟浩然等人並稱為“仙宗十友”。賀知章還與張旭情投意合，交往甚密，又為姻親，故時人也常以“賀張”稱之。兩人也經常同遊，“凡人家廳館好牆壁及屏障，忽忘機興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張(芝)、索(靖)不如也。好事者供其箋翰，共傳寶之”。(施宿《嘉泰會稽志》)賀知章以草書名世。《述書賦》中讚其草書“落筆...
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後門
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1.房屋後面的便門。《南齊書．卷五四．高逸傳．褚伯玉傳》：「年十八，父為婚，婦入前門，伯玉從後門出。」《文明小史》第三二回：「他把幾件要緊的地契聯單揣在懷中，也從後門逃生，一直出城到鄉裡躲難去了。」
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名不虛得
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猶「名不虛傳」。見「名不虛傳」條。01.唐．孟棨《本事詩．高逸》：「問李云：『聞有紫雲者，孰是？』李指示之。杜凝睇良久，曰：『名不虛得，宜以見惠。』」02.明．謝肇淛《五雜俎．卷八．人部》：「倩孃端妍絕倫，紫雲名不虛得。」
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足不踰戶
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待在家裡，閉門自守。《南齊書．卷五四．高逸傳．何求傳》：「仍住吳，居波若寺。足不踰戶，人莫見其面。」也作「足不出門」、「足不出戶」。
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山水
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3.山中的水。北魏．酈道元《水經注．涑水注》：「惟山水暴至，雨澍潢潦奔泆。」《南齊書．卷五四．高逸列傳．徐伯珍》：「山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走。」
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慈悲為本
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指以慈愛、憐憫為本心。《南齊書．卷五四．高逸傳》史臣曰：「今則慈悲為本，常樂為宗，施舍惟機，低舉成敬。」《西遊記》第三八回：「徒弟啊！出家人慈悲為本，方便為門。你怎的這等心硬？」
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李郭同舟
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漢郭太為李膺所重而名震京師，兩人情誼深厚，同舟渡河，為眾所敬羨。典出《後漢書．卷六八．郭太傳》。後形容知己同遊，高逸不凡的風度，或表示與名人共處，多承恩遇。南朝梁．陸倕〈以詩代書別後寄贈〉詩：「李郭或同舟，潘夏時方駕。」清．陳康祺《郎潛紀聞初筆．卷八．李二曲》：「一時門外瞻望顏色，伺侯車騎者，駢肩累跡，幾如荀陳會坐，李郭同舟，東漢風流，再見今日也。」
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天曹
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1.天上的官署。《南齊書．卷五四．高逸傳．顧歡傳》：「今道家稱長生不死，名補天曹，大乖老、莊立言本理。」北齊．顏之推《冤魂志．徐鐵臼》：「我母訴怨於天，今得天曹符來取鐵杵。」
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人中龍
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比喻品格高逸，出類拔萃的人。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷三八．東坡一》：「時月出東方，林影在地，公展讀於風簷，喜見鬚眉，曰：『子瞻人中龍也。』」也作「人中龍虎」、「人中之龍」。
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常住
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佛教用語：(1)永存。《大乘大義章．卷上》：「法性者，有佛、無佛常住不壞。」(2)解脫的境界。《南齊書．卷五四．高逸傳．顧歡傳》：「此非所歸，歸在常住。」(3)寺院或僧人的用具。唐．馮翊《桂苑叢談．太尉朱崖辯獄》：「太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用卻常住金若干兩。」《水滸傳》第六回：「只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞。」
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貓頭鷹博士