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三魂七魄
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道教謂人身有三魂七魄。三魂即胎光、爽靈、幽精；七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。《抱朴子．內篇．地真》：「欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。」《金瓶梅》第四七回：「驚駭六葉連肝膽，諕壞三魂七魄心。」也作「七魄三魂」。
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魂魄
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附於人體的精神靈氣。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「是故董賢喪其魂魄，遂自絞殺。」《紅樓夢》第一六回：「那秦鐘早已魂魄離身，只剩得一口悠悠的餘氣在胸。」
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勾魂攝魄
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具有吸引人的魅力，使人為之迷戀。《文明小史》第一九回：「單是他那一雙腳，只有一點點，怎麼叫人瞧了不勾魂攝魄？」
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魂不附體
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靈魂脫離肉體。形容驚嚇過度而心不自主。《三國演義》第八回：「不多時，侍從將一紅盤，托張溫頭入獻。百官魂不附體。」《初刻拍案驚奇》卷三：「猛見他抬起頭來，東山仔細一看，嚇得魂不附體，只叫得苦。」
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招魂
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1.招回生者或死者之魂。《三國演義》第七八回：「漢中王親出南門招魂祭奠，號哭終日。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「眾家鋪設齊備，動起法器，免不得宣揭大概：啟請、攝召、放赦、招魂，鬧了一回。」
2.《楚辭》篇名。史記屈原傳以為屈原所作，王逸《楚辭章句》以為宋玉所作。招魂對象有三說：屈原招楚懷王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。
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借屍還魂
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世俗的傳說及小說中的說法，指人死後靈魂附著於他人屍體而復活。元．岳伯川《鐵拐李》第四折：「您眾人聽著，這的是李屠的屍首，岳壽的魂靈，我著他借屍還魂來。」亦用以比喻已消失或式微的事物，假借別的名義，以新姿態出現。如：「原本已被否決掉的計畫，卻在這次會議中經有心人士的安排借屍還魂了！」
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陰魂不散
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2.謔稱人尾隨緊跟，窮追不捨。如：「你這人老跟在我後面，真是陰魂不散。」
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安魂曲Requiem
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安魂曲是羅馬天主教為死者所舉行的彌撤曲(Mass)，其唱法包括素歌(plainsong)與複音音樂(polyphony)的形式。
「安魂曲」名稱，主要是由於以「進堂詠」(Introit)中的「賜給他們永恆的安息，哦主」(Requiem aeternam dona eis, Domine)為開始之故。安魂曲在基本的禮儀結構上與其他彌撒曲並無太大的不同。它刪除了普通彌撒中歡樂的部分，如榮耀頌(Gloria)與信經(Credo)，而以聖詩(Tract)代替，復於「繼抒詠」(Sequence)中加上「震怒之日」(Dies Irae)。 安魂曲是一種「完全彌撒」，因為所包... |
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斷魂
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非常惆悵、悲哀，好像失去魂魄的樣子。唐．杜牧〈清明〉詩：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。」
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靈魂之窗
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眼睛。如：「眼睛是人類的靈魂之窗」。
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