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殿靈光     
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漢時恭王好建宮室,後來漢室衰微,宮殿多遭毀損,只有靈光殿倖存。見《文選.王延壽.靈光殿賦》。後借以比喻碩果僅存的人或事物。《花月痕》第三五回:「先生以名儒碩德,見重當途;海內名公,至其地者,訪襄陽之耆舊,拜殿之靈光,門外屨常滿。」
慶父不死,難未已     
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春秋國人慶父,於莊公死後,欲篡位而兩弒嗣君,致使國動盪不安,齊大夫仲孫湫乃有「不去慶父,難未已」之語。見《左傳.莊公三十二年、閔公元年》。後以喻首惡不除,則禍亂不能平息。《晉書.卷八十八.孝友傳.李密傳》:「出為溫令,而憎疾從事,嘗與人書曰:『慶父不死,難未已。』」
魚帝虎     
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語本《抱朴子.內篇.遐覽》:「書三寫,魚成,帝成虎。」後指因文字形近而致傳抄或刊刻錯誤。如:「他抄錄古籍,細心嚴謹,斷無魚帝虎之處。」也作「亥豕魚」。
    
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人名。(西元1881~1936)中國現代小說家。浙江省紹興縣人,本名周樹人。作品思想深刻,具體反映中國三十年代的社會狀況;在藝術上,融冶中外小說的技法而別開新局,好以諷刺的筆法,針砭中國社會的病態與人性弱點。代表作有《狂人日記》、《阿Q正傳》等,作品編為《迅全集》二十卷。
肅指囷     
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本指周瑜請肅資助軍糧的故事。典出《三國志.卷五四.吳書.周瑜肅呂蒙傳.肅》。後用以稱譽人慷慨幫助朋友。如:「於今社會能肅指囷、兩肋插刀的人已越來越少。」
莫那‧     
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莫那‧道(Mona Ludao,1882~1930),南投霧社泰雅族賽德克族頭目,1930年霧社事件的發起人。目錄1 生平1.1 早年1.2 與日本的舊恨新仇1.3 霧社事件與遺骸2 參考書目 生平 早年莫那‧道是南投霧社泰雅族賽德克人,父親道‧黑(Ludao Luhei)是泰雅族馬赫坡社的頭目...
    
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目錄1 生平2 觀點3 關於作家4 評價 生平吳芹,民國七年(1918年)生於上海市,民國七十二年(1983年)病逝於美國,年六十六。本名吳鴻藻,在進入新式學堂之前從師學古文、習書法,二十歲時進入遷校四川樂山的武漢大學外文系就讀,大二罹患肺病於樂山上老霄頂的廟中養病。雖抱病在身仍以第一名畢業,後任教於母校武漢大學。三十八年來臺,任教於臺大外文系、省立師範學院(臺師大前身)、淡江英專(淡大前身)及政大。五十一年赴美講學一年,即滯居美國,任職於美國新聞總署撰述,1979年退休。逝世以後所創設的「吳
亥豕     
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亥豕,參見「亥豕」條。魚,語本《抱朴子.內篇.遐覽》:「書三寫,魚成,帝成虎。」亥豕、魚皆指因文字形似而致傳寫或刊刻錯誤。宋.文天祥〈謝何樞密夢然啟〉:「想木天之清峻,望丹地以凌兢,顧非麒麟鸑鷟之英,其如亥豕魚之謬,深有慚於負乘,敢自己於循牆。」也作「魚帝虎」、「魚亥豕」。
凱族     
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臺灣地區原住民族之一。居屏東、高雄、臺東山地。以山田農業為主,亦兼打獵、捕魚。為父系社會,有重男輕女的觀念,尤其重視長子。住石版屋,精雕刻,女人長於織布、編籃。因相信祖先為百步蛇所生,因此視百步蛇的圖騰為祖靈,常見於日常用品與住屋的木質屋簷、柱子的雕刻上。
    
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國名。位於南美洲西部。參見「秘共和國」條。