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出口成章
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人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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惜墨如金
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李成，號營丘，宋代人。其先人為唐朝的宗室，五代時為逃避禍亂移居至青州的營丘，所以又稱李營丘。他出身於貴族家庭，頗富才華，由於時局不定而不甚得志，故縱情於山水之間，以畫自娛。初習山水畫時，李成師事荊浩、關仝（ㄊㄨㄥˊ），成熟後畫風脫離荊、關二人而獨樹一格。他畫山水，不輕易下重筆，都是先用淡墨一遍遍的薄塗，然後才用濃墨潤色點綴，達成漸次深入、濃淡有致的深厚效果。宋代費樞在《釣磯立談》中評論他這樣的繪畫方式為「惜墨如金」。可知「惜墨如金」原特指這種作畫時的用墨技巧，後來演變成一句成語，但語義略有轉變，泛用於比喻寫字、作畫態度謹慎，不輕易下筆。
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澄清
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沉澱雜質，使其清澈。宋．蘇軾〈六月二十日夜渡海〉詩：「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」
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燦爛奪目
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形容光彩美麗，十分耀眼。[例]美麗的煙火，將整個天空點綴得燦爛奪目。
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八斗之才
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之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文...
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蜉蝣
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口器退化，因此無法進食，因此壽命只有一天。(註1) 四節蜉蝣四節蜉蝣體色有灰白色、純黑色或褐黑色，並點綴著黃或灰的斑紋，前翅延長且尖端呈現圓形。卵也是產在水中，幼蟲又分為兩類，一種身體流線型；一種身體略扁，屬於爬蟲類，幼蟲主要食物都是懸浮在水面上的藻類。且相較於其他種類的蜉蝣，四節蜉蝣大多生長在海拔較高、氣候較冷的地區。(註2) 班蜉蝣班蜉蝣屬於體型中等的蜉蝣，體色大都呈現土褐色或黑色。分布的地區遍及全世界，，但南半球相當罕見，主要生活在小溪、河流、池塘、湖中的碎石縫與海草中。其中人造誘餌常會做成班蜉蝣的形狀，用來釣鱒魚...
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七彩繽紛
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形容色彩繁多，華麗耀眼。[例]在這歡樂的慶典裡，七彩繽紛的氣球將天空點綴得更加亮麗。
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青絲
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3.青梅等果物切成的細絲，用以點綴在食品上。
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食玉炊桂
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形或長橢圓狀披針形，背面有網脈，先端尖或漸尖。花白色或淡黃色，果實核果或漿果，藍色。因花蕊如金色的粟點綴在枝頭，故亦稱為「金粟」。專供觀賞，花可用為香料及潤髮。亦稱為「木樨」、「丹桂」、「桂花」。
(8) 謁者：通報與接待賓客的近侍。
(9) 因：憑藉、依靠。
(10) 就舍：前往賓館。舍，音ㄕㄜˋ。
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假設
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2.憑空構想。宋．蘇軾〈秦少游夢發殯而葬之者云是劉發之柩是歲發首薦秦以詩賀之劉涇亦作因次其韻〉：「塗車芻靈皆假設，著眼細看君勿誤。」清．顧炎武《日知錄．卷二一．假設之辭》：「古人為賦多假設之辭，序跡往事以為點綴，不必一一符同也。」
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