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否終則泰
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中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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協會
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1.會合。如：「眾人協會於一室，商討校慶晚會節目的內容。」《清史稿．卷八六．禮志五》：「我朝廟制，祖宗神靈，協會一室，一旦遷改，神明奚安？」
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截彎取直
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將彎曲部分改建成直線狀態。如：「基隆河截彎取直的工程一旦完成，沿岸地區的繁榮指日可待。」
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行動性之技巧
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認知、情緒或型為三方面著手，而且最好是針對個案，而非其周圍的人士做改變。 (二)行為預演以及角色扮演一旦諮商目標及契約均確定，接下來是如何化為實際行動，為了讓個案回到現實生活時更有信心，諮商師可讓個案在諮商室內預演改變之行為。預演可分為隱含式及外顯式，前者是讓個案在內心以引導幻想之方式預想；後者則是當場角色扮演或自行預演。 (三)問題解決除了前述之二種技巧外，問題解決技巧係針對個案之問題做一全盤了解後，與個案澄清諮商目標、了解目前的狀況、找出可以解決問題的各種可能性、協助個案訂定相關計畫，找出有效的行動步驟，執行後再加以...
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儜
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弱小、軟弱。《宋書．卷六二．王微傳》：「吾本儜人，加疹意惛，一旦聞此，便惶怖矣。」
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牝雞之晨，惟家之索
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索，絕盡、衰敗。「牝雞之晨，惟家之索」指母雞清晨啼鳴報曉，則家道衰敗。舊時以此貶喻女性掌權將造成家敗、國亡。《書經．牧誓》：「古人有言曰：『牝雞之晨，惟家之索。』」
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兵家
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2.精曉用兵之道的人。三國魏．衛覬〈與荀彧書〉：「郡縣貧弱，不能與爭，兵家遂強，一旦變動，必有後憂。」《三國演義》第一二回：「兵家勝敗真常事，捲甲重來未可知。」
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甘如飴
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此處所列為「甘之如飴」之典源，提供參考。 漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》越王念復吳讎，非一旦也。苦身勞心，夜以接日。目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口。中夜潛泣，泣而復嘯。越王曰：「吳王好服之離體，吾欲采葛，使女工織細布，獻之以求吳王之心，於子何如？」群臣曰：「善。」乃使國中男女入山采葛，以作黃絲之布。欲獻之，未及遣使，吳王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重綵，雖有五臺之游，未嘗一日登翫。吾欲因而賜之以書，增之以封：東至於勾、甬，西至於檇李，南至於姑末，北至於平原，縱橫八百餘里。越王乃使大夫種賫葛布十萬，甘蜜九欓，文笥七枚，狐皮五雙，晉...
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高車駟馬
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富貴人家壯盛的車馬。宋．歐陽修〈相州晝錦堂記〉：「一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後。」也作「駟馬高車」。
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寡見鮮聞
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乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。這六項，就是導致教育失敗的原因。後來「孤陋寡聞」被用來形容學識淺薄，見聞不廣。
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貓頭鷹博士