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天上人間
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3.像天上的人間。形容極樂的享受。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「結識朝臣國戚，宅中有十里錦帳，天上人間，無比奢華。」
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公民
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1.擁有一個國家的國籍，依其憲法或法律規定，享有國家賦予公法上之權利，以及負擔公法上義務之國民。清．徐珂《清稗類鈔．譏諷類．亦公民也》：「公民，人民之有公權得選舉議員者也。」
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無福消受
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沒有福氣享受。如：「為了健康著想，這些美食我可能無福消受了。」
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王禎和
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觀點以小說作為生活記錄的歷史鏡子。他曾這麼說過：「我若發現有趣的人或事，我就很願意寫出來，與讀者分享，把笑傳開。還有就是有什麼事情看不順眼，就不平則寫了。」作家應該寫他最熟悉的東西，這樣，作品才有生命與感情，讀者也才有親切感，會產生共鳴。 寫作風格採用西方現代小說、戲劇、電影的技巧，並揉合各種主義、前衛的技術與台灣鄉土材料。可以說是既鄉土，又現代。是鄉土文學論戰以來，認為「鄉土」、「現代」對立的反證。王禎和可以說是現代主義搖籃中搖出來的鄉土文學作家。他的小說雖然絕大多數以鄉土人物為題材，但卻大量使用現代主義（如意識流、...
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生存本能(Eros)
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生之多種多樣的機體本能包括性愛本能，內容為數很多。每一種生存本能的目的，都是在於使個體的個別器官得到享受，它們結合之整體，則具有保存種族生存的力量。生存本能可以指涉所有行為之正向和建設性的層面，包括身體驅力（性、飢餓和渴）和文化的創造要素（藝術、音樂和文學等）。但是，這些活動也可能同時具有破壞性，這種情形則源自死亡本能。在許多情況下，生存本能和死亡本能是既相等又相對的力量。佛洛依德認為，生存本能，乃成為把事物聚集一起以創造新的聯合體（new unities）的驅力，在性慾中，愛慾的出現是最為確定且無庸置疑的，佛洛依德因而...
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互通有無
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相互溝通交流，滿足彼此的需求。[例]在資源共享的共識下，各大學圖書館大多能提供跨校借閱圖書，使得圖書資料能互通有無。
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寒酸
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形容寒士的窮態或畏縮等不大方的姿態。《初刻拍案驚奇》卷二九：「見趙琮是個多年不利市的寒酸秀才，沒一個不輕薄他的。」《二刻拍案驚奇》卷一九：「只管目前享用勾了，寒酸見識，曉得甚麼？」
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回心轉意
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改變原來的心意和態度。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「那大王早晚被他勸轉，果然回心轉意。」《西遊記》第三二回：「你師徒們若肯回心轉意，招贅在寒家，自自在在，享用榮華。」也作「心回意轉」、「意轉心回」。
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跽
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長跪。古人以兩膝著地，坐在腳跟上為「坐」；直身而股不著腳跟為「跪」；跪而聳身挺腰為「跽」。《戰國策．秦策三》：「秦王跽曰：『先生不幸教寡人乎？』」唐．韓愈〈祭田橫墓文〉：「跽陳辭而薦酒，魂髣髴而來享！」
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教育公平
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內容與學習過程，並確保學生學習成功；在教育外部中，教育資源的分配要符合均等原則，確保同一地區內的徐生享受相同的教育資源。不等量方面，在教育內部中，要給予教育弱勢者更多的入學機會保障，在教育內容當中，要適時調整學習內容與教學方法、實施補救教學，使每一位學生都有成功學習的機會；在教育外部中，對於弱勢地區、家庭或個人要給予額外的支援與補助，讓弱勢者有向上流動的機會。我國現階段僅在國民教育階段符合入學機會平等的教育公平概念，在教育過程與結果的公平方面，仍有一段距離。至於國民教育之下以及國民教育之上的教育階段，由於教育內部本身以及...
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貓頭鷹博士