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子所做的針線、刺繡、縫紉等工作。《管子.山國軌》:「田中有木者,謂之穀賊。宮中四榮樹,其餘曰害功。」《史記.卷一二九.貨殖傳》:「太公望封於營丘,地潟鹵,人民寡,於是太公勸其功,極技巧,通魚鹽,則人物歸之,繈至而輻湊。」也作「紅」。
    
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。《敦煌變文集新書.卷二.父母恩重經講經文》:「男得病阿娘憂,未教終須血淚流。」也作「男」。
    
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鄉鎮名。位於江蘇省江都縣東北。相傳古時道士康紫霞於夢中得仙,後人立廟祀之,故稱為「仙廟」。南瀕運河,西臨人字河,商業繁盛,米市尤為興盛。
大須嫁     
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子長大成年即應當出嫁。在傳統觀念中認為這是倫常大事,不可違異。明.高明《汲古閣本琵琶記》第一二齣:「覆相公,男大須婚,大須嫁。」《兒英雄傳》第二五回:「大須嫁,男大須婚,男別而後夫義婦順,這是大聖大賢的大經大法。」也作「長須嫁」。
兒酒     
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一種陳年紹興酒。浙江紹興地方風俗,凡生下兒,便釀酒數甕,埋入地下,待兒出嫁時,取出以招待賓客。屬於各家祕藏,不對外出售。也稱為「酒」、「貞酒」、「兒紅」。
    
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。《後漢書.卷七八.呂強傳》:「臣又聞後宮綵數千餘人,衣食之費,日數百金。」《西遊記》第一一回:「又查宮中老幼綵共有三千人,出旨配軍。自此,內外俱善。」
孩胸像﹝側面﹞(黃土水)     
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1.越有處,精劍術,國人稱善。越王句踐謀復吳仇,乃聘問劍戟之術。將見王,道逢老翁自號袁公,試劍術,袁公不能敵,後變為白猿而去。既見王,王加號為「越」,使教軍士。見漢.趙曄《吳越春秋.句踐陰謀外傳》。
2.越國的美。《史記.卷四○.楚世家》:「左抱鄭姬,右抱越。」
3.泛指一般的美。唐.張籍〈酬朱慶餘〉詩:「越新妝出鏡心,自知明豔更沉吟。」
    
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指所承擔的有關兒的教養婚嫁等事。因無可避免,有如負債,故稱。明.高明《汲古閣本琵琶記》第六齣:「婚姻事,須要早諧。勸相公早畢兒之債。」
    
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1.古代掌管教養貴族子的教師。《詩經.周南.葛覃》:「言告師氏。」漢.毛亨.傳:「師,師也。古者師教以婦德、婦言、婦容、婦功。」《金史.卷一三○.列列傳.阿鄰妻沙里質》:「古者子生十年有師,漸長有麻枲絲繭之事,有祭祀助奠之事。」
2.子的楷模。《梁書.卷七.皇后列傳.太宗王皇后》:「后幼而柔明淑德,叔父暕見之曰:『吾家師也。』」
3.指尼姑。《醒世恆言.卷一五.赫大卿遺恨鴛鴦絛》:「卻說非空菴原有兩個房頭,東院乃是空照,西院的是靜真,也是個風流師。」《野叟曝言》第一一回:「原來兩位師之病,都為余相公而起。小僧如在睡夢,一毫不知。」
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