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德育的主客體論
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「德育的主客體論」可從廣狹兩方面探討，就廣義觀點言，德育的主體指道德教育中接受教育的學生，德育的客體則是學校的教師、學生家長與社會大眾。若就狹義觀點來說，則僅限於學校道德教育中師生的互動關係，傳統上仍以教師為施教主體，學生為受教客體。到了開放社會，由於人與人之間的道德觀念相互濡染，因之師生之間的主客體不再那麼明確與絕對，使得師生雙方兼為德育的主體與客體，亦即師生在德育活動中交互影響而收教學相長之效。
歐陽教在〔德育原理〕書中分別依師生雙方對道德理性與情感介入的深淺程度、量的對應關係，以及質的深層關係來分析師生之間主客體關係在德育上的涵義。 1.道德理性與情感介入... |
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劉賓客文集
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人來客去
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往來應酬的客人很多。《紅樓夢》第一一○回：「媽媽睡罷，一天到晚人來客去的也乏了，歇歇罷。」也作「人來客往」。
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山精木客
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山林中的精怪。明．康海《中山狼》第二折：「密叢叢深樹林，白茫茫遍草萊，少甚麼山精木客。」
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韻客
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騷人雅士。《初刻拍案驚奇》卷一五：「花欄竹架，常聞韻客聊吟；繡戶珠簾，時露嬌娥半面。」
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客將司
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舊時官府中辦理文書的官吏。《警世通言．卷一九．崔衙內白鷂招妖》：「正怎地煩惱，則見客將司來覆道：『告相公，有一司法，姓羅名公適，以新到任來公參。』」也作「客將」、「客司」。
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目標；物件；受詞；客體；物體；個體
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(一)為【目的程式】（object program）的簡稱。 (二)在物件導向程式設計，指自我含有資料和其相關處理的模組。 (三)在複合文件中，指由不同的應用程式所產生獨立的資料、文字、圖像等區塊。 |
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送客王
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迎客王隔天晚上九點左右開始送客王，由神明挑選的信徒恭請20尊客王至王船碼頭進行送王儀式。送客王僅以簡單形式送行，工作人員將客王的紙錢、紅袋米包寫上「代天巡狩」字樣，接著由起駕的乩童欽點特定人選進行點火（蘇銀添 2003：64-68），代表送走客王。
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鴛鴦客
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兩人共坐一張桌子飲宴，稱為「鴛鴦客」。元．秦𥳑夫《東堂老》第一折：「我那丈母與他一張獨卓兒，你們都是鴛鴦客，把那卓子與我一字兒擺開著。」
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客火
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客店。元．關漢卿《救風塵》第三折：「早起杭州散了，趕到陝西，客火裡吃酒。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士