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人格疾患
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著的功能障礙或個人主觀的不舒服時，便是人格違常現象。(註1.2) DSM診斷準則1. 一種內在和行為持續模式，與此人的期望偏離甚遠，而且在下列領域中，至少有兩種受影響：認知、情感度、人際功能、衝動控制。2. 此模式在廣泛的個人與社會情境中，皆缺乏彈性且普遍存在。3. 此模式相當穩定且持久，發生至少可以追朔到青春期或成年早期。4. 造成相當大的痛苦或功能喪失。(註1) 病程通常在青春期或是成年早期就可以辨識出來，而有些人甚至在兒童期就已經出現，大約有百分之九到十三的人患有人格疾患。 分類DSM-IV-TR確認出十種人格疾患...
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強迫症
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重複檢查，無法快速完成工作。 主要症狀強迫思考強迫症病人心中常會有自己不想要的重複想法、影像或衝動。持續害怕自己或心愛的人會受到傷害﹔認為自己得到可怕的疾病的不合理的想法﹔或者超乎尋常的將事 情做得對或完全，這些現象都是很普遍的。病人不斷地經驗到一種困擾的想法，例如︰「我的手好髒，我必須去洗手！」、「我可能沒關瓦斯！」或「我會傷害我的 小孩！」。這些想法都不是個案本身想要的、那是不愉快的，會產生很高的焦慮。強迫行為在強迫思考之後，跟著來的就是強迫行為。強迫行為可以暫時降低強迫思考帶來的焦慮，但是也因此而不斷地強化個案去執...
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台北市立松山工農
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將這些有用的知識轉化為教學能力，並藉由教學評鑑與回饋機制，協助教師瞭解自己的專業表現，檢視教學品質，持續透過「對話」、「群學」、「獨思」，激盪教師心智的轉化，為教學攜手成長，以促進有效的教與學。攜手協同，合力護持學生的成長，需要大家協力護持。營造溫馨開放民主的校園氣氛，構築優質的學校組織文化、暢達溝通管道凝聚共識，發揮群策群力，促使校務順暢運行；並符應學校經營需求，適時推動組織再造，提升執行力，提供親師生完善的學習資源支援體系，共創親、師、生三贏的榮景。關注無形，型塑有形在一個具體而微的學校環境中，包含著有形的校園營造與...
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教師憂鬱症
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教師憂鬱症(teacher depression)目錄1 定義2 症狀3 調查數據4 中英文關鍵字 定義係指教師心理出現持續性情緒低落或委靡不振，且伴隨著頭疼、背痛、頸痛、胃痛或噁心、呼吸問題的生理現象。 症狀基本上臨床上所說的憂鬱症，情緒低落通常會持續幾個星期、幾個月，甚至幾年的時間，具有破壞性的效果。引發憂鬱症的原因可說是複雜又多變，在醫界判定憂鬱症狀中，病人若長期具有下列五項以上症狀，就「可能」罹患憂鬱症，這些症狀包括：1.
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繞梁之音
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此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭...
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伊能嘉矩
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漢人歷史產生興趣，明治39年（1906）再度受總督府之命，編纂《理番誌稿》。兩年後因故回到日本，但仍持續進行臺灣研究，並且熱衷於故鄉的歷史與民俗研究。明治42年（1909），伊能嘉矩完成《大日本地名辭書序編─台灣篇》；大正11年（1922）總督府設立「台灣總督府史料編纂委員會」，聘請伊能嘉矩撰寫清代臺灣歷史，這就是後來對臺灣史研究影響重大的《台灣文化志》。（註1,2）大正14年伊能嘉矩因舊病復發而亡，享年59歲。 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁141。註2. 李筱峰、莊天賜，...
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中州科技大學
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國93年柴雲清校長任期屆滿由彰師大教授兼員林社區大學校長施能仁博士接任，借重施博士教育行政管理之長才持續推動校務。民國96年董事會特敦聘前行政院農委會主委、前中興大學校長彭作奎博士為本校校長，率領全校師生與校友們，邁向科技大學目標前進。96年7月董事會改選，聘請前教育部長楊朝祥博士、前行政院主計長韋端(韋伯韜)、前逢甲大學校長楊濬中，擔任董事強化董事會陣容。民國99年董事會特敦聘前教育部高教司及技職司司長、前臺南大學校長黃政傑博士接任本校校長職務，借重黃校長多年之行政實務經驗與教育學術專業，秉持腳踏實地、正派辦學的治校理...
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伊拉斯謨
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視為文藝復興時期最重要的人道主義者之一,伊拉斯慕思終其一生都在為保衛天主教的一種傳福音構思而奮鬥。他持續批評主教們及教廷的行為及生活方式是和傳福音相違背的。他的許多著作裡,The Praise of Folly是最受矚目的。依拉斯慕思長期在歐洲各地旅行,尤其是在英格蘭和在義大利的期間,他發展了以基督為中心思想的人道主義思想。即使他的思想是十分接近路德,他卻也從不願意成為新教徒或者是鼓勵教廷改革的,更別說是在教會裡分旁派系,至始至終,他都是十分忠誠於他心中所篤定的平靜和合諧。當他在巴黎準備神學博士時(1495-1499),...
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CSMACD
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波變化作為判隊的依據；而在寬頻(Broadband)機制下，則是以調變載波訊號的感測來了解現在是否有持續對傳輸線進行感測工作，直到傳輸出現閒置。上述載波感測的處理工作，任何在傳輸線上的節點都可以進行，允許多個點同時對網路進行訊號存取傳輸工作，因此稱之為多重存取(Multiple Access)。在多重存取機制下，由於各工作點都可以對傳輸線進行存取，也難免會有在同一時間有一個以上的工作點想對網路進行訊號傳輸工作，因而產生傳輸衝突(Cinflict)，而在傳輸線上產生訊號碰撞(Collision)，發生錯誤傳輸的情況。因此C...
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諾丁的關懷教育學
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關懷關係中，關懷者的主觀意識是開放地接納，是對受關懷者的全神貫注和設身處地，最後是依受關懷者的需求而持續地更新關懷的承諾。受關懷者在關懷關係中，是自由地接受關懷，安全而勇敢地實現自我。關懷關係是完成於受關懷者的領會上，因此關懷者和受關懷者在關懷關係中都是重要的主體。應用在教育上，諾丁認為教育之目的就在培養有關懷能力的人。課程內容要能讓學生有親身去關懷的實踐機會。教師要以身教、對話、關懷作為道德教育的重要方法。
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貓頭鷹博士