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無計奈何
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秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳。」軻曰：「今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？」樊於期乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》、《史記...
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否往泰來
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不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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漣洏
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涕淚交流的樣子。三國魏．王粲〈贈蔡子篤〉詩：「中心孔悼，涕淚漣洏。嗟爾君子，如何勿思！」《舊唐書．卷一○．肅宗本紀》：「今皇帝奉而行之，未嘗失墜，每有銜命而來，戒途將發，必肅恭拜跪，涕泗漣洏，左右侍臣，罔不感動。」
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夢裡南柯
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矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡20>，瞢然21>久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱...
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西山日迫
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此處所列為「日薄西山」之典源，提供參考。 《漢書．卷八七．揚雄傳》先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自山投諸江流以弔屈原，名曰《反離騷》；……其辭曰：……「精瓊靡1>與秋菊兮，將以延夫天年；臨汩羅2>而自隕兮，恐日薄於西山。解扶桑3>之總轡4>兮，縱令之遂奔馳，鸞皇5>騰而不屬兮，豈獨飛廉6>與雲師7>！」 〔注解〕
(1) 瓊靡：玉屑。瓊，美玉。靡，碎屑。
(2) 汩羅：汩羅江，為汩水、羅...
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沾巾
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淚溼衣巾。形容淚如雨下。《文選．張衡．四愁詩四首之四》：「我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛，側身北望涕沾巾。」唐．杜審言〈和晉陵陸丞早春遊望〉詩：「勿聞歌古調，歸思欲沾巾。」
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鏤骨銘肌
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比喻深深感激，永遠不忘。唐．元稹〈謝准朱書撰田宏正碑文狀〉：「微臣忝非木石，粗有肺腸，空懷感涕之心，未獲殺身之所，無任感恩思報，鏤骨銘肌之至。」也作「刻骨銘心」。
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愔愔
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2.深靜的樣子。南朝梁．柳惲〈長門怨〉：「玉壺夜愔愔，應門重且深。」清．朱孝臧〈鷓鴣天．野水斜橋又一時〉詞：「新雪涕，舊絃詩，愔愔門館蝶來稀。」
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重負
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沉重的擔子。比喻繁重的責任。《穀梁傳．昭公二十九年》：「昭公出奔，民如釋重負。」南朝梁．沈約〈齊明帝諡議〉：「流涕而膺寶位，如就重負。」也作「重擔」。
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五斗解酲
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用五斗酒消除酒病。晉代劉伶嗜酒，其妻涕泣勸諫，供酒肉於神前請伶祝誓戒酒，劉伶祝時，自謂天生以酒為名，五斗能解酒病，故復引酒進肉，豪飲如初。見《晉書．卷四九．劉伶傳》。
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貓頭鷹博士