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愁雲
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顏色慘淡，望之而引人發愁的雲。南朝宋．謝惠連〈雪賦〉：「寒風積，愁雲繁。」《三國演義》第一○○回：「但見愁雲漠漠，慘霧濛濛。」
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乾燥氣候
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一地年雨量少於五百毫米，變率大，一般植物難以生長的氣候。可分為乾燥草原氣候及乾燥沙漠氣候。
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張忠進
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、《母親的手》、《影子》、《籠中無鳥》、《出境》、《蘋果之傷》、《雨弦詩選》評論當我們在乾燥悶熱的沙漠裡走得很疲勞之後，在清泉裡洗一個澡，綠樹蔭下歇一會兒涼吧！這兩者加起來才是美麗的人生。在高師大任教的李玉蘭認為其詩作常以感性的筆調，紀錄感人的情思，寫出充滿人文關懷與鄉土幽情。他過去寫過許多生與死有關的詩作，是他在40歲至50歲的黃金人生階段，任職於高市殯葬管理所與高市老人之家，讓他真正經驗人生的真諦，參透生死的無常，而發為詩文。
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小王子
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3.書名。法國作家安東尼．聖德修伯里(Antoine de Saint-Exupéry)所作。故事是以作者在西元一九三五年自巴黎飛往西貢途中墜機於利比亞沙漠為背景，敘述作者遇見一位來自外星球的小王子，兩人在沙漠中擁有一段珍貴的友誼。作者從小王子身上學習到冒險、負責與寬容。
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如風過耳
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此處所列為「秋風過耳」之典故說明，提供參考。漢代趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》記載，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘昧和季札，以四子季札最賢能，於是他想將王位傳給季札，但季札不接受。吳王壽夢死後由諸樊代理國政，一年後，諸樊要季札遵照壽夢遺命即位，但季札舉了子臧為了成全成王，拒不接受王位逃亡宋國的例子，表明自己的心意，諸樊只好將延陵封給季札。諸樊死後餘祭即位，餘祭又傳位餘昧，餘昧在位四年，死前想將王位傳給季札，但他仍不接受，說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」意思是，富貴對我來說，就像秋風從耳邊吹過，一點也不在意，表明他不戀棧王位的心意。後來「秋風過耳」被用來比喻漠不關心、毫不在意。
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塞耳偷鈴
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比喻自欺欺人。參見「盜鐘掩耳」條。《五燈會元．卷七．雪峰存禪師法嗣》：「冥冥漠漠，無覺無知，塞耳偷鈴，徒自欺誑。」
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力不從願
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此處所列為「力不從心」之典源，提供參考。 ※◎１漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，...
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火樹琪花
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此處所列為「火樹銀花」之典源，提供參考。 １、「火樹」：◎１晉．傅玄〈庭燎〉詩（據《藝文類聚．卷八○．火部．庭燎》引）元正始朝亨，萬國執珪璋。枝燈若火樹，庭燎1>繼天光。 〔注解〕
(1) 庭燎：一種古代禮祀的照明用具。鐵製叉桿，上束綁松柴，遇國君行祭，則燃點照明。 ◎２《南齊書．卷九．禮志上》華燈若乎火樹，熾百枝之煌煌。 ２、「銀花」：南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉（據《藝文類聚，卷七七．內典下．寺碑》引）玉蓮水開，銀花樹落。惟聖降神，拯彼沉漠。
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馬耳射東風
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長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。
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翰海
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蒙古大沙漠。參見「戈壁」條。
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貓頭鷹博士