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反邪就正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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上不得臺盤
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不懂禮儀、不善應酬，不宜在公開場合露面。《儒林外史》第四回：「胡老爹上不得臺盤，只好在廚房裡或女兒房裡，幫著量白布、秤肉，亂竄。」《紅樓夢》第二五回：「這老三還是這麼毛腳雞是的。我說你上不得臺盤！──趙姨娘平時也該教導教導他。」也作「上不了臺面」。
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背邪向正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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不留體統
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不合體統，與身分地位或已定的禮儀規範不相符合。《紅樓夢》第六○回：「這麼大年紀，行出來的事總不叫人佩服。……並不留體統，耳朵又軟，心裡又沒有計算。」
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茶禮
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2.有關茶事的禮儀。
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九禮
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九種古代禮儀。《大戴禮記．本命》：「冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅，此之謂九禮也。」
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盡禮
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極盡禮儀。《論語．八佾》：「事君盡禮，人以為諂也。」《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「馬萬群本是個清官，聞知此信，一口氣得病數日身死。馬德稱哀戚盡禮，此心無窮。」
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禮憲
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禮儀和典制法令。《荀子．勸學》：「不道禮憲，以詩書為之。」《後漢書．卷三五．曹襃傳》：「朝廷禮憲，宜時刊立。」
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代母
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天主教的洗禮儀式中，答應照顧領洗者靈魂的女性，未來她必須如母親般指導領洗者的教禮及解決領洗者生活上的困惑。
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蠻牛
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譏稱粗暴不懂禮儀的人。如：「像你這種滿嘴髒話、動作粗魯的蠻牛，是不受他人歡迎的。」
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