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尖言冷     
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尖,尖酸。「尖言冷」猶「冷言冷」。見「冷言冷」條。01.《醒世恆言.卷二○.張廷秀逃生救父》:「廷秀見丈人聲勢凶狠,趙昂又從旁尖言冷幫扶,心中明白是他攛掇。」語"> 
    
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粗惡無禮的話。如:「口出惡」、「惡相對」。元.王實甫《西廂記.第三本.第二折》:「別人行甜言美三冬暖,我根前惡傷人六月寒。」《初刻拍案驚奇》卷一五:「衛朝奉只是著人上門坐守,甚至以惡相加,陳秀才忍氣吞聲。」
風言霧     
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沒有根據的傳說。《孽海花》第二九回:「雖然有些風言霧,到底探不出個實在。」也作「風言風」、「風言醋」。
    
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方言之一。大陸地區福建、浙江南部、海南島、廣東東南及臺灣一帶所使用的方言,包括閩北話與閩南話、閩東話等。
道德命題的言分析     
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  從言的角度來分析道德命題,是後設倫理學的特色。不像規範倫理學旨在研究「什麼是善的」、「什麼判斷是對的」,後設倫理學則主張:探討這些問題之前,應先釐清「善」是什麼意思、什麼判斷是有效的,前者是道德命題的意問題,後者是道德命題的邏輯問題。
  1.道德命題的意問題:
  這類問題主要想釐清道德字詞或命題的意義為何,比如說,是、非、善、惡等概念的意義是什麼?「道德」或「非道德」是什麼意思,良心、自由意志、承諾、責任、動機、意向等相關的道德概念是什麼意思。
  穆爾(G.E. Moore)於其〔倫理學原理〕一書中,對「善」概念的討論,是這類分析的經典之作。其論證...
    
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1.豪邁的話。《晉書.卷三七.宗室傳.譙剛王遜傳》:「彼不知懼而學壯,此之不武,何能為也。」
2.壯族的言。屬漢藏系壯侗族壯傣支。分北部和南部兩個方言。以單音詞居多數,以詞序和虛詞為主要法手段。近來受漢影響,吸收許多新漢借詞,並產生一些新的音和法結構形式。西元一九五五年創造以拉丁字母為基礎的文字。越南岱族和儂族的言跟中國壯十分相近。
    
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以眉目動作傳達情意。南朝梁.劉孝威〈鄀縣遇見人織率爾寄婦〉詩:「窗疏眉度,紗輕眼笑來。」唐.李白〈上元夫人〉詩:「眉兩自笑,忽然隨風飄。」
冰人     
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以冷淡的言對人。比喻待人冷漠無情。《聊齋志異.卷二.俠女》:「日頻來,時相遇,並不假以詞色。少游戲之,則冷冰人。」《常尋源.卷上.冷冰人》引《外史》:「孟蜀與潘在廷以財結權要,或非之,乃曰:『非是求援,不欲其以冷冰人耳。』」
組合     
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一種電腦言。介於高階言與機器言間的符號言。由於這種符號言在轉譯成機器言時較高階言快,因此,以組合言撰寫的程式,其執行速度較以高階言撰寫者快。一般用於控制硬體運作。
拉丁     
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印歐系羅馬族的一種言。本為臺伯河下游小部落所用,後成為羅馬共和國及羅馬帝國官話,遍傳全國。其動詞變化複雜,名詞、形容詞有六個格。後因帝國崩潰,各區言發展逐漸分歧,形成義大利、西班牙、葡萄牙、羅馬尼亞等地方言。文字採用拉丁字母。
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