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諸葛亮
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臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫，又敢於認錯，在第一次北伐時，因誤用與他最為親密的馬謖而失敗，後上表自責，自貶降官，將馬謖處死。《三國志》的作者陳壽的父親因馬謖兵敗連坐被髡（髡刑:剃髮），但是他對諸葛亮的評價卻是“盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰”。 諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的構想，曾發明損益連弩（諸葛弩、元戎）、木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮推演兵法，作的八陣圖，直至唐代名將李靖仍十分推崇。 由於《三國演義》誇大了諸葛亮的軍事指揮方面的才能，...
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佷
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凶狠剛戾。《韓非子．亡徵》：「佷剛而不和，愎諫而好勝。」《新唐書．卷九八．韋挺傳》：「周言挺佷于自用，非宰相器。」
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春華秋實
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實質的收穫。後來「春華秋實」這句成語就從這裡演變而出。《三國志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經上諫曹植，他認為曹植「採庶子之春華，忘家丞之秋實。」「庶子」、「家丞」皆為邢顒自稱，而「春華」指其文采學問，「秋實」則指其品德情操，這是以「春華」與「秋實」比喻「文」與「質」，文與質各有擅勝。又《顏氏家訓．勉學》中說：「夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。」也是以「春華」喻文，「秋實」喻質，而儼然有以「文」為手段，以「質」為目的之觀念，即「春華」之文采，乃為了「秋實」的利行，二者有著因果的意涵。由此再引申，就產生了比喻努力與成果過程因果關係的意義。
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臨深履薄
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lín yuān lǚ bīng釋義︰猶「臨深履薄」。見「臨深履薄」條。
01.宋．黃庭堅〈祭司馬諫議文〉：「嗚呼！公休重厚而明惠，和而清，小心畏義，臨淵履冰，學問醇一。」
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駿
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1.良馬。《說文解字．馬部》：「駿，馬之良材者。」如：「神駿」。《楚辭．東方朔．七諫．謬諫》：「駑駿雜而不分兮，服罷牛而驂驥。」漢．王逸．注：「良馬為駿。」
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神魂顛倒
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※《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》話說國朝弘治年間，浙江杭州府城，有一少年子弟，姓張名藎，積祖是大富之家。幼年也曾上學攻書。只因父母早喪，沒人拘管，把書本拋開，專與那些浮浪子弟往來，學就一身吹彈蹴踘，慣在風月場中賣弄，煙花陣裡鑽研。因他生得風流俊俏，多情知趣，又有錢鈔使費，小娘們多有愛他的，奉得神魂顛倒，連家裡也不思想。妻子累諫不止，只索由他。
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汗馬功勞
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戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，...
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懦
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1.軟弱、怯弱。如：「柔懦」、「懦夫」、「膽小懦弱」。《左傳．僖公二年》：「宮之奇之為人也，懦而不能強諫。」
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拋頭露面
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「拋頭露面」原作「露面拋頭」。《封神演義》為明代小說，作者根據《武王伐紂平話》，再參考古籍和民間流傳的故事纂集而成。據載，商朝末年，紂王當政，不但拒諫飾非、暴斂重刑，並耽於酒色，寵妃妲己又助紂為虐，導致民怨四起。而黃飛虎為當時的一名武將，與其父黃滾忠勇愛國，功在社稷。沒想到因與妲己嫌隙，妲己設計陷害黃飛虎夫人賈氏登上摘星樓，受到紂王言語調戲，賈氏不甘受辱跳樓自殺，小姑黃妃亦因為替嫂明辯，被紂王摔下摘星樓。黃飛虎對紂王的暴虐無道深惡痛絕，於是決定反叛。不料，到了潼關，被守將陳桐用火龍標打中，待救回時已無氣息。青峰山紫陽洞清虛道德真君捏指一算，知道黃飛虎有厄，就叫黃飛虎的兒子黃天化下山救父。黃天化...
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禍
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2.罪。《荀子．成相》：「罪禍有律，莫得輕重威不分。」唐．楊倞．注：「禍，亦罪也。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「上不聽諫，今事急，欲歸禍於吾宗。」
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貓頭鷹博士