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1.錯誤。宋.朱熹〈山北紀行〉:「百世踵謬訛,彞日頹圮。」
實至名歸     
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有真才實學的人,不求名而名自至。《儒林外史》第一五回:「敦修行,當受當事之知;實至名歸,反作了終身之玷。」
醉生夢死     
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宋.程頤〈明道先生行狀〉(據《河南程氏文集.卷一一》引)道之不明,異端害之也。昔之害近而易知,今之害深而難辨。昔之惑人也,乘其迷暗;今之入人也,因其高明。自謂之窮神知化,而不足以開物成務。言為無不周遍,實則外於理;窮深極微,而不可以入堯、舜之道。天下之學,非淺陋固滯,則必入於此。自道之不明也,邪誕1>妖異之說競起,塗生民之耳目,溺2>天下於汙濁;雖高才明智,膠3>於見聞,醉生夢死,不自覺也。是皆正路之蓁蕪,聖門之蔽塞,闢之而後可以入道。 〔注解〕 (1) 邪誕:荒誕不經。 (2) 溺:使陷溺。 (3) 膠:拘泥。
    
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古代的學校名稱。如:「郡庠」、「邑庠」。《孟子.滕文公上》:「夏曰校,殷曰序,周曰庠,學則三代共之,皆所以明人也。」《荀子.大略》:「立大學,設庠序,脩六禮,明十教,所以道之也。」
    
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1.劈裂、析分。《說文解字.斤部》:「斯,析也。」《詩經.陳風.墓門》:「墓門有棘,斧以斯之。」《莊子.則陽》:「斯而析之,精至於無,大至於不可圍。」
衝突論     
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著合作與衝突,而他的形式社會學強調的便是研究衝突。(註1) 當代衝突理論概要現今衝突理論的主流乃是達道夫(Dahrendorf)的辯證衝突論,以及另一派由寇舍(Lewis.A Coser)所發展的衝突功能論(function of conflict)。在辯證衝突論中,達道夫強調:「衝突論的最終目標應該是社會變遷的解說。」他表示社會基本上一種由不對等權力關係所組成的團體,意即社會自身是依賴此一種權力關係來進行分配的團體,團體內一會出現支配者、以及...
兄弟鬩牆     
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04.清.方苞《儀禮析疑.卷一一.喪服》:「每見鄉里間,嫡妾相忌害如仇讎,異母之兄弟鬩牆者十八、九。使能用周公之禮,則和睦之風式於閨門,同氣之好延及子姓,人為之厚,禮教為之明矣。」
    
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1.用口頭表達的話。如:「語言」、「語無次」。唐.岑參〈逢入京使〉詩:「馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安。」
5.蟲鳥等的鳴叫聲。如:「蟬語」。《後漢書.卷八六.南蠻西南夷傳.西南夷傳》:「及其化行,則緩耳雕腳之,獸居鳥語之類,莫不舉種盡落。」
摧枯拉朽     
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。 01.宋.釋文瑩《玉壺清話.卷七》:「至唐河,天未明,虜騎去我軍將近,遂釋鞅,會食,食罷將戰,舉兵一鏖,如拉枯折朽。」 參考詞語︰摧朽拉枯注音︰ㄘㄨㄟ ㄒ|ㄡˇ ㄌㄚ ㄎㄨ漢語拼音︰cuī xiǔ lā kū釋義︰即「摧枯拉朽」。見「摧枯拉朽」條。 01.清.昭槤《嘯亭雜錄.卷一○.江陰口談之誣》:「國初豫通王下江南時,所至摧朽拉枯,無不立下。」
    
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3.姓。如黃帝時有伶
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