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事過情遷
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這句成語常見於後代小說中，例如在清朝的小說《黃繡球》第三回中提到黃繡球遇到一場流言的困擾，後來乾脆躲在家裡，等「事過境遷」後，就不必放在心上了。
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盡瘁鞠躬
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瘁」則見於《詩經．小雅．北山》，詩歌內容是行役者對國君分配勞役不均所發出的感嘆。文中說到有些人安逸地在家休息，有些人卻因為盡力於國事乃至於生病；有些人每天過著高枕無憂的日子，但有些人卻必須日夜不停地奔走四方。後來這兩個典源被合用成「鞠躬盡瘁」，用來表達恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。在三國蜀諸葛亮〈後出師表〉中，諸葛亮在考察了當時的局勢環境後，認為以他的能力，以及許多未能預料的演變，都不足以能夠抵抗強敵。儘管如此，他仍表明了自己的決心，只求竭盡所能。原文中的「臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也」，其實就是現在常用的「鞠躬盡瘁」的意思。
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電腦與生活
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生活中的應用由於電腦的日益普及，以及快速運算、儲存容量大等優點，在日常的生活中也有舉足輕重的地位。 在家庭中：1.工商時代的家庭工作繁忙，時間不足便成為先進國家國人的主要問題之一，但如果把相關的設備連接到家用電腦上，再由電腦來控制這些設備，便能減輕上班族回家後的負擔，例如：在下班前打通話回家控制電鍋自動加熱或者預設冷氣機，回家後便可擁有立即的享受。其他如電話答錄機、全自動洗衣乾衣機﹝還有fuzzy 功能﹞、微波爐都是由一片晶片達到記憶或控制功能。 在學校裏：1.可利用各種類科的CAI作課業上的學習，即使沒有老師亦達到學習...
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績麻拈苧
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搓麻線、織布等女紅。《初刻拍案驚奇》卷二○：「婆媳兩個在家績麻拈苧，自做生理。」
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中途
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1.半路。《宋史．卷二五七．李處耘傳》：「一日中途遇虎，射殺之。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「因為我在家中來，中途不見了，庵主必到我家裡要人。」也作「中塗」。
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出生次序(Birth_order)
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會俱有獨生子的特徵。獨生子可能會有以下特質：習慣成為焦點、自我中心、較大的野心和成就取向。 長子長子在家中會得到較多的注意，老二出生後，可能會有挫折和拒絕負責的現象，但一般而言，長子傾向有責任感。長子以大人的期待作為自我評價的標準，可能缺乏安全感，在壓力下可能表現不好，會尋求支持。可能有以下特質：努力幫助別人和保護別人、過度追求成就。 老二老二需要汲汲營營來趕上老大，可能會比老大還要來的完美主義。老二可能有以下特質：行動像是在競賽，重視同儕的肯定大於成人的肯定、反抗權威。 中間的孩子（三個孩子的家庭）中間的孩子會覺得自己...
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分離焦慮疾患
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只因害怕分離而持續排斥、拒絕上學或其他地方。5. 持續而過度害怕或排斥：一個人或無主要依附對象陪伴留在家中，或於在無熟識成人陪伴的其他場合中。6. 持續排斥或拒絕：沒有主要依附對象在旁作陪而上床睡覺，或離家過夜。7. 重複出現含有分離主題夢魘。8. 當離開主要依附對象時，或只是預期將要分離，會有重複抱怨身體症狀(像是頭痛、胃痛、噁心、嘔吐等)。(註2) 病程通常七個月至六歲的兒童最常出現，分離焦慮的症狀，而症狀確認年齡為12歲，兒童盛行率為百分之四，且在剩行率的兒童中，又以女孩比例為較高。(註1) 輔導方式1. 家長或是...
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信士
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2.在家的男性佛教徒。唐．郭崧〈藥師像讚．序〉：「立召良工，彫磨斯像，使信士等日加精勤。」元．朱凱《昊天塔》第四折：「我也曾殺的番軍怕，幾曾有個信士請，直到中年纔落髮為僧。」
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守孝
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父母或至親死亡的一定期限內停止交際、娛樂，以示哀悼。《紅樓夢》第五四回：「正好鴛鴦的娘前兒也沒了，我想他老子娘都在南邊，我也沒叫他家去走走守孝。」《文明小史》第三七回：「從此就在家裡守孝，三年服滿。」
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信女
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在家的女性佛教徒。南朝梁．簡文帝〈菩提樹頌〉：「信女百味之初，諸天四缽之狀。」《初刻拍案驚奇》卷六：「賈門信女巫氏，情願親誦白衣觀音經卷，專保早生貴子，吉祥如意！」
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貓頭鷹博士