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張協
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生平張協，字景陽，河北安平人，西晉文學家，與其兄張載齊名，曾在西晉當過官，後來天下大亂，張協便棄官而去，擇居在草澤之中，以寫詩自娛。永嘉初年，朝廷徵他出來做官，張協以生病為由，拒絕了朝廷的要求，最後在家中去世。 著作根據《漢魏六朝百三家集‧張景陽集》，張協的詩作現存僅13首。詠史詩1首、遊仙詩1首、雜詩11首。他的雜詩似非一時地之作，而多數採用由描繪景象，進而抒情述志的手法。 評價鍾嶸《詩品》將他的詩列為上品，稱其：「晉黃門郎張協，其源出於王粲，文體華淨，少病累，又巧構形似之言。」其中「巧構形似之言」指其善於摹寫景物與...
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幾無僅有
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此處所列為「絕無僅有」之典故說明，提供參考。「絕無僅有」意思是只此一個，絕無其他。宋代文人蘇軾曾上書給神宗皇帝，陳述自己的意見，希望神宗能廣結人心、固守法紀。文章一開始先說自己日前因上書表達買燈一事的意見，而冒犯皇上，自知罪不可赦，在家聽候發落。原本以為會被處以極刑，沒想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德與善解，了解皇上是個願意改過、從善如流的人，這種美德是堯舜禹湯等古代聖王所力行不輟的，秦漢以降任何皇帝都無法做到，因此皇上可說是千年來唯一能追隨古代聖王的賢君，是絕無僅有的。後來「絕無僅有」這句成語，用來形容極為稀少。
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不在
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1.在的相反語，專指不在家或泛指不在某處。《文選．張華．情詩二首之二》：「佳人不在茲，取此欲許與？」《紅樓夢》第六五回：「先命小廝去打聽賈璉在與不在，小廝回來說不在。」
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家徒壁立
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間，司馬相如彈了幾首曲子，博得滿座賓客的稱賞。卓王孫的女兒卓文君，是個愛好音樂的人，當時因喪夫而寡居在家。她在門後偷聽到司馬相如的琴聲，又看到他那翩翩的風度，馬上就被吸引住了。司馬相如也對卓文君產生好感。有一天晚上，卓文君就和司馬相如私奔，回到了成都。但是司馬相如非常貧窮，家中除了四周的牆壁外，什麼也沒有，於是兩人又回到了臨邛縣，賣掉所有的車騎，做起了賣酒的生意。後來「家徒四壁」這句成語，就從《史記》原文中的「家居徒四壁立」演變而出，形容家境貧困，一無所有。
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特殊教育
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，指學生在普通班就讀，部分時間接受特殊教育及相關服務。本法第十一條第一項第三款所定巡迴輔導班，指學生在家庭、機構或學校，由巡迴輔導教師提供部分時間之特殊教育及相關服務。本法第十一條第三項所定特殊教育方案，必要時，得採跨校方式辦理。第六條 本法第十五條所定特殊教育相關人員，包括各教育階段學校普通班教師、行政人員、特殊教育相關專業人員及助理人員。第七條 本法第二十三條第一項所稱結合醫療相關資源，指各級主管機關應主動協調醫療機構，針對身心障礙學生提供有關復健、訓練治療、評量及教學輔導諮詢。為推展本法第二十三條第二項...
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岸然道貌
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光嚴：菩薩名。
(2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。
(3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
(4) 道貌：修行者的容貌。
(5) 凜然：莊嚴肅穆的樣子。
(6) 畾落：同「磊落」，形容胸懷坦蕩，心地光明。
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住宿
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在外歇宿過夜。[例]因為父母今晚不在家，所以她到同學家住宿。
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家父
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稱謂。對人稱自己的父親。《紅樓夢》第七回：「家父之意亦欲暫送我去且溫習著舊書，待明年業師上來，再各自在家裡亦可。」《老殘遊記》第九回：「這個人也是個不衫不履的人，與家父最為相契。」也稱為「家君」、「家嚴」。
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宜蘭國小
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整合方案實驗學校」和「小班教學實驗學校」(民87)。設置本縣特殊教育身心障礙類「視障巡迴輔導班」和「在家教育巡迴輔導班」(民89)各2班，以及擔任「宜蘭縣性別平等教育中心學校」(民94)。此時期本校從「女子國小」到「宜蘭國小」的成長與蛻變過程中，積極型塑「健康快樂、適性發展、關愛和諧」的教育願景；整合校園無障礙的學習環境；規劃「社區探索學習步道」之學校本位課程；發展弦樂團、合唱團和桌球班等特色團隊，在全縣與全國競賽中都是表現優異的常勝軍。本校更在親師生共同努力下屢獲上級肯定，包括：94年4月20日榮獲「宜蘭縣政府評定94...
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省喫儉用
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節省飲食和日常生活的開支。形容人生活儉省。《儒林外史》第四七回：「虞華軒在家，省喫儉用，積起幾兩銀子。」也作「省吃儉用」。
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貓頭鷹博士