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托馬斯特蘭斯特羅默
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，他的風格簡單，但節奏性非常強，通過令人意外的詩句和聯想非常吸引人。在內容上特蘭斯特羅默很少描寫自然景象或抽象的哲學思考，他一般描寫對日常生活的反想。在這裡他既不描寫對媒介報導的世界大事，也不描寫內心的衝突，他集中在人與人之間交往的瞬間。德國電台評論他的詩「充滿了味道、顏色、振動和雜音」。從文學史的觀點上來看他與保爾·瓦萊里的「純詩」相近。他有點「為藝術而藝術」的味道，但超出了純粹的完美主義，而是「心理地、邏輯地自問」。他的詩無法規入一個流派。
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觸景生懷
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此處所列為「觸景生情」之典故說明，提供參考。元朝戴良有一篇〈錢氏三樓詩序〉，一方面是錢氏兄弟蓋了樓替他們高興，一方面是因為喜愛棲碧、攬秀、玩清三座樓的名字而寫作。文中「詩人見景而生情，觸物而起興」二句，指出詩人往往因為看到眼前的景象而引發內心的情感波動，並將感受透過詩文表達出來。後來「觸景生情」這句成語就從這裡演變而出，用來指看見眼前景象而引發內心種種情緒。亦如清人趙翼《甌北詩話．卷四．白香山詩》：「坦易者，多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。」意指淺顯易懂的詩，大多是因為看見眼前的景象而引發內心種種情緒，或是因為事件而興起的意念，讀起來讓人感受深刻，意味深長，值得再...
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整理和比較
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作、顏色以及聲音來做為教學重點。 活動類型 太陽月亮與星星首先此活動的進行，可讓學生觀察日常生活中的景象，因此對於白天到夜晚的變化具備一定的觀察能力，另外，透過連續的觀察，學生也可發現月亮的變化情形，進而鼓勵學生將看到的影像畫下來。而在教學活動中，老師可提供一個夜空的板子，讓學生從各種圖形中，選出夜晚會出現的圖形，並貼於板子上，如此一來，學生對於夜空的圖形則可加深許多。 動物模式此類型是以動物為主軸，老師可先提供一定的分類主題，例如野生動物與家禽，或者四隻腳與兩隻腳的類別，因此當提供一連串的動物圖形後，學生可透過觀察圖形...
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看景生情
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動，他還是想念七里灘那「水似藍，山如黛」的隱居生活，不由地「見景生情，睹物傷懷」，表示因為眼前所見的景象，而觸發了內心情感，引起感傷。後來「見景生情」被用來形容看到眼前的景象而觸發自己的情感。(二)元朝無名氏所作《翫江亭》一劇，是演鐵柺李岳度牛璘、趙江梅重回仙班的故事。第三折中，趙江梅上街找跟隨鐵枴李岳出家的丈夫牛璘，牛璘則從師父口中得知趙江梅這天會到街市上，當兩人在街市上相遇時，趙江梅質問牛璘為什麼要出家，勸他還俗。牛璘不肯，說他甘於住茅庵，每日暮禮晨參，翫水遊山的生活，並說：「青龍白虎請他到天上赴宴。」趙江梅聽了，覺得「這廝便見景生情信口謅」，意指牛璘只是隨機應變不加思索隨口亂說。後來「見...
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懸燈結彩
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形容喜慶的景象。《紅樓夢》第七一回：「至二十八日，兩府中俱懸燈結彩、屏開鸞鳳、褥設芙蓉，笙簫鼓樂之音，通衢越巷。」也作「張燈結彩」。
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驚厥
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1.因害怕而昏倒。如：「他親眼目睹了這場車禍，血淋淋的景象使他驚厥。」
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幻景
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虛幻的景象，幻想中的景物。如：「海市蜃樓是沙漠中常見的幻景。」
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十成九穩
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贏的機率太低了。「十室九空」，表示十戶住家，有九家空無人居。用來形容國家大亂之後，人民窮困散亡的淒涼景象。出現「十拿九穩」一語，比較早的文獻可能是明代阮大鋮《燕子箋》第七齣，其中提到有一位叫臧不退的都吏，專門掌管科考場內試卷編號等事，因此有些考生就會來拜託打點。劇中說到有一位姓鮮于的考生去年也來請託，結果錢是收了，但忙卻沒幫上。這一年，鮮于又上門，請臧不退務必設法，好讓他今年科考能「十拿九穩」。
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張燈掛彩
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點亮燈籠，掛上彩球、彩帶。形容喜慶的景象。《歧路燈》第一○○回：「老兩口坐在張燈掛彩棚下，吃一杯鄉黨慶壽酒。」也作「張燈結彩」。
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綠蕪
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遍地茂生的亂草。常用來形容荒涼的景象。唐．崔顥〈維揚送友還蘇州〉詩：「長安南下幾程途，得到邗溝弔綠蕪。」唐．許渾〈咸陽城東樓〉詩：「鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。」
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貓頭鷹博士