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道德兩難問題教學法
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發展理論。皮亞傑認為兒童道德發展是從不關切任何規範(無律期)，到懼怕權力和權威而遵守規範(他律期)，最後發展到能自動遵守規範和表達他所認定的規範(自律期)，此時不會盲目迷信權威，行無對錯不僅視其行為後果，且考慮當事人的行為動機。柯柏格承襲皮亞傑的觀點並加以發揚光大，進而提出三時期六階段的道德發展理論，第一期為道德成規前期(preconventional level)約從幼稚園到小學低中年級，又分為兩個階段，第一階段為避罰犯服從導向(避免處罰服從規範)，第二階段為相對功利導向(為行為後果得到獎勵而遵守規範)；第二期為道德循...
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等值分數
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學生應能漸漸找出計算之規則，因此老師可再出一連串之問題，來讓學生思考，並且規定不用分數版來找出答案。最後老師即可教導正確的計算規則，來讓學生更能理解其中含意，舉例而言，當分母放大五倍時，分子也應公平放大五倍，同理，當分母縮小五倍時，分子也應同時縮小五倍。5. 驗證規則：為了使學生更能信服於計算規則，因此可再拿出計算版，來做實際操作，或者提供具體物，來讓學生確定上述教導的計算規則為正確且可靠的。(註1) 約分與擴分當完成上述教學過程後，學生應對於等值分數有相當的了解，因此即可帶入約分與擴分兩者的名詞。舉例而言，當3/4=3...
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人權教育
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，可以讓學生體會多元文化的風貌；在「安全生活」、「群體健康」主題軸，可以討論健康權、環境權的重要性；最後，「健康心理」主題軸可與「人權的價值與實踐」結合彼此共通理解。 數學學習領域建議教學設計者多將生活中的實際例子，應用在數學的「統計與機率」或是「數與量」等主題，以協助學習者能將數學能力作為分析社會現象與國際問題的基礎工具，並強化與人權議題「連結」的主題。 社會學習領域由於課程目標強調公民素質培養與人權教育議題相互契合。因此，人權教育議題相當適合融入社會學習領域九項主題軸，尤其「權力、規則與人權」、「全球關連」及「自我、...
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溥儀
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愛新覺羅·溥儀（1906年2月7日－1967年10月17日）是清朝最後一位皇帝。其為清朝皇帝在位時年號「宣統」，通稱宣統皇帝（1909年－1912年，1917年7月1日—12日）。因其為中國最後一個王朝的末代皇帝，所以有人稱其清末帝。而其生前也有人根據其退位，稱他為遜帝或廢帝。其在任滿洲國皇帝在位時年號「康德」，又稱康德皇帝（1934年—1945年）。目錄1 文藝相關1.1 書籍1.2 電影1.3 電視劇 文藝相關 書籍《我的前半生》第一版（196...
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通牒
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兩國交換意見或由一國通知對方，要求對方答覆的外交文書。如：「最後通牒」。也稱為「照會」、「外交照會」。
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團體輔導
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3. 診療功能是指成員透過團體了解自己的問題的一般性，而能勇於面對，再透過澄清和彼此的回饋了解問題，最後能解決問題。 限制團體輔導可能會因為成員的個人特質而妨礙團體進行；或是團體同質性、易性質過大，不利團體創造、產生凝聚力；而成員也會因為團體中因為在自我表陸產生壓力；當成員將團體外的角色帶入團體內時，也是影響團體進行；另外因為領導者和成員的一對多的關係，而可能造成領導者無法照顧到每一個團原，因此無法滿足成員需求。 關鍵字中文關鍵字：團體輔導英文關鍵字：Group Guidance 參考資料註1. 吳武典、洪有義、張德聰（...
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企鵝
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的羽毛，因此只要企鵝寶寶淋到雨，身上就像穿了溼透的大外套，到了晚上溫度下降後，小企鵝根本耐不住低溫，最後只能慘遭凍死。南極溫度升高，也威脅到國王企鵝的生存，美國生物學家在年初探訪南極東部時，竟然看不到國王企鵝的蹤跡，這對地球生態環境來說，顯然是個嚴重的警訊。 *資料來源*頑皮動物一本通：60種水路空動物大集合<初版一刷：2011年7月>P.34 ~ P.37、新北市：幼福文化編著：幼福編輯部、製作設計：楊耽企鵝
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社會變遷
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將社會比擬成有機體，認為社會的成長，有如有機體的生長過程，社會結構不斷的增加其複雜性，組織不斷分化，最後形成一個巨大而協調的社會體，在此視社會是一進步的演化歷程。2. 循環式在史賓格勒的書中西方的沒落所提，一個文明將會經歷出生，成熟及死亡的相同循環，西方文明正在沒落，解體只是正常的一個演化過程。在湯恩比的世界文化史循環論中，他認為雖處在危急存亡之秋，但是會出現有創造力的少數者，將面臨滅亡的社會，帶入下一個開始。 變遷研究1. 和諧功能論強調社會個單元都是保持和平協調的方式進行，彼此各盡其所能，所有的不是影只是暫時的，最終...
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垃圾子母車
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分為子車與母車，用來裝載垃圾的車子。居民將垃圾丟置於定點設置的子車之中，等到垃圾堆積到一定程度時，垃圾處理人員再駕駛母車到各子車之設置地點，將子車內的垃圾傾倒於母車之內，最後運至垃圾場集中處理。
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鶯鶯傳
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分開的期間，他竟將鶯鶯寫給他的信給朋友們看，更可見其自命風流倜儻、炫耀鶯鶯之愛及負心薄悻之本性。而到最後張生還說了一番冠冕堂皇的話：「大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為雲，為雨，則為蛟，為螭，吾不知其變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之。潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。」所謂「忍情」，即是「忍心之情」，亦是「殘忍之情」！鶯鶯之癡情若此，張生竟將之比擬為蛟、為螭，又比作妲己、褒姒，且以「尤物」來貶低鶯鶯，將自己的負心薄悻合理化，搬出...
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貓頭鷹博士