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廣陵散
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2.三國魏嵇康善彈廣陵散曲，祕不授人，後因反對司馬氏專政而遭讒被害，臨刑索琴彈曰：「『廣陵散』於今絕矣！」見《晉書．卷四九．嵇康傳》。後比喻人事凋零或事無後繼，已成絕響。《北齊書．卷三三．徐之才傳》：「長子林，字少卿，太尉司馬。次子同卿，太子庶子。之才以其無學術，每歎云：『終恐同廣陵散矣！』」也作「廣陵客」。
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天機
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上天造物的奧祕。比喻極重要不可透露的機密。[例]天機不可洩漏
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影印
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將圖片文字直接經由影印機或照相印板複製。[例]祕書影印好資料，分給參加會議的人。
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人盡皆知
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所有的人都知道。如：「他因貪瀆被免職的事，已是人盡皆知的了！」
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筆誅口伐
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，所不免矣。 〔注解〕
(1) 呂東萊：呂祖謙（西元１１３７∼１１８７），字伯恭，宋金華人。官至直祕閣著作郎、國史院編修，與朱熹、張栻齊名，稱為「東南三賢」。其文詞閎肆辨博，於《詩》、《書》、《春秋》，多究古義，學者稱「東萊先生」。著有《東萊集》、《東萊左氏博議》等。
(2) 宿：音ㄒ｜ㄡˇ，夜晚。
(3) 蓽門圭竇：比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋環境。見「篳門圭竇」。
(4) 老奸巨滑：深歷世情而極奸詐狡猾的人。見「老奸巨滑」。
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班固
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人名。（西元32～92）字孟堅，漢班彪子，明帝時為郎，曾與傅毅典校祕書，後續其父彪所著《漢書》，積二十餘年乃成。為斷代史之祖。著有〈兩都賦〉、〈封燕然山銘〉等四十餘篇作品，傳於後世。
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有請
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請，用於客套話。[例]祕書對來訪的客人說：「李先生，我們經理有請。」
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柏拉圖的知識論
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只會蒙蔽真相或只能提醒我們已經知道的東西。(註1) 結論人如何去認知理念呢？至此，柏拉圖的觀點則具神祕性且不易理解。他認為人人都有靈魂，在未出生進入軀體以前，靈魂位於純粹與完備的知識之中，所以人的靈魂在進入軀體之前，知悉一切事物，俟進入軀體之後，靈魂擁有的知識開始受到其感官資訊的「干擾」；依照柏拉圖的說法，假使人類以其感官經驗為真理，便註定只存在意見和無知的生活中，只有從不全然的物質世界淨化出來，進入以心靈之眼深思而得的理念世界，才能得到真知；因此所有的知識是經驗的回憶或回想，我們的心靈存在於「超越天空的天國」中。柏拉圖...
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沒有不透風的牆
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比喻沒有永遠的祕密。《南皮縣志．卷四．風土志下．歌謠》：「籬笆夾一丈，沒有不透風的牆。」
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法不傳六耳
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六耳，六隻耳朵，指三個人。「法不傳六耳」指道法不可以說給第三個人聽。比喻事情極端祕密，不能給第三者知道。《兒女英雄傳》第四回：「白臉兒狼說：『這話可法不傳六耳，也不是我壞良心，來兜攬你。』」
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貓頭鷹博士