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戒敕
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1.告誡。《三國志．卷二○．魏書．武文世王公傳．中山恭王袞傳》：「袞憂懼，戒敕官屬愈謹。」
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玉石俱摧
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。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。
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枵然
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2.空虛的樣子。唐．劉禹錫〈猶子蔚適越誡〉：「若知彞器乎？始乎斲輪，因入規矩，刳中廉外，枵然而有容者。」
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包含萬象
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此處所列為「包羅萬象」之典源，提供參考。 ※無名氏〈黃帝宅經序〉近來學者多攻五姓八宅，黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤1>、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉！ 〔注解〕
(1) 乾坤：本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。
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言類懸河
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說話滔滔不絕如懸河之水。比喻能言善辯。南朝齊．王僧虔〈誡子書〉：「郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此？」也作「懸河瀉水」。
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女四書
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四種女訓書的總稱。清康熙時王相編纂。包括漢班昭的《女誡》七篇，唐宋若昭的《女論語》二十篇，明成祖仁孝文皇后的《內訓》二十篇，以及王相母親劉氏所撰的《女範》十一篇。
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最後的晚餐
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內容在描繪耶穌基督受難前夕，召集十二門徒舉行訣別的晚餐，並教以互助互愛的誡命。歷代歐洲美術家常作為創作的題材，其中以達文西在米蘭郊外的小教堂所繪的壁畫，最為出名。
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悖慢
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狂傲、不敬。《抱朴子．外篇．酒誡》：「臣子失禮於君親之前，幼賤悖慢於耆宿之坐。」《三國演義》第七九回：「臨淄侯日與丁儀、丁廙兄弟酣飲，悖慢無禮。」也作「悖謾」。
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胡作亂為
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此處所列為「胡作非為」之典故說明，提供參考。「胡作非為」原作「慣作非為」。張瓘（？∼西元９５０），五代時同州車渡村人，張承業姪子。張承業事後唐莊宗，甚得寵信，於是張瓘前去投靠他，亦受到莊宗重用，被任為麟州刺史。張承業治家甚嚴，有一個任磁州副使的姪子犯了殺人罪，他毫不包庇，立刻加以捕捉處死。張承業知道張瓘年少時曾誤入歧途，跟隨劉開道作賊，於是勸誡他：「你年輕的時候不顧法紀，任意妄為，今日必須痛改前非。如果你不肯改過向善，隨時都有可能被處死。」後來「胡作非為」這個成語就從這裡演變而出，用來指不顧法紀或不講道理的任意妄為。
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對門當戶
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此處所列為「門當戶對」之典故說明，提供參考。「門當戶對」原作「門戶匹敵」。據《三國志．后妃傳》載，曹丕篡漢稱帝後，立郭氏為皇后。當時郭皇后有個叫做劉斐的親戚，想要藉著自己是皇親國戚的身分，強迫他國人通婚。郭皇后知道這件事之後，就告誡劉斐說：「親戚們應當從鄉里之中，選擇經濟、地位相當的人家通婚，不可仗著自己是皇親國戚的身分，就強迫他國人民聯姻。」後來「門當戶對」這句成語就從這裡演變而出，用來形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。
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貓頭鷹博士