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紙醉金迷
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02.清．梁章鉅《浪跡叢談．卷一一．人日疊韻詩其四》：「紙醉金迷地，風柔月大天。」
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了
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2.置於句末或句中停頓處。表示不耐煩、勸止等意思。如：「走了，還談這些幹什麼？」、「別哭了，事情會好轉的。」、「好了，吵了一天還不夠！」
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道
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1.說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語．季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
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鶴立雞群
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鶴站在雞群之中，非常突出。語本《晉書．卷八九．忠義傳．嵇紹傳》：「昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。」比喻人的才能超群出眾，不同凡俗。《鏡花緣》第三九回：「正在談論，誰知女兒國王忽見林之洋雜在眾人中如鶴立雞群一般，更覺白俊可愛。」也作「鶴處雞群」、「群雞一鶴」。
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海市蜃樓
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。這樣的想像說解，古人將之記錄在正史中的天文曆書中，如《史記．卷二七．天官書》。在宋代沈括的《夢溪筆談．卷二一．異事》中，也記載著在登州的海邊，偶而可以看到雲霧中有宮室、人馬的景象，稱為「海市」。其實「海市蜃樓」的形成是由於光線通過不同密度的空氣層，發生折射作用，而得遠處的景物投映在空中或地面上。這種現象多在夏天時的沿海一帶或沙漠中出現。後來「海市蜃樓」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻的景象或事物。
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浮光掠影
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，非關理也。……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。」嚴氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來賣弄學問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為了把感情充分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是「言」呀！怎能說「不落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中之象」一樣，都是「浮光略影」，看起來似有見地，其實就像一個人的腳...
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端
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6.舉出。[例]今天大家把所有問題端出來談。
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論
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1.分析、研議。如：「談論」、「議論」、「討論」。《文選．諸葛亮．出師表》：「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓靈也。」
1.主張、學說。如：「進化論」、「相對論」。宋．沈括《夢溪筆談．卷二六．藥議》：「世俗似此之論甚多，皆謬說。」
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倒
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4.北平方言：(1)指商家把整批貨物或全部店裡的物品頂讓給別人。如：「將鋪子倒出去。」《儒林外史》第五二回：「我東頭街上談家當鋪折了本，要倒與人。現在有半樓貨，值得一千六百兩。」(2)指轉移、更換、對調。如：「倒手」、「兩張桌子對倒一下。」
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鳥盡弓藏
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參考詞語︰弓藏鳥盡注音︰ㄍㄨㄥ ㄘㄤˊ ㄋ｜ㄠˇ ㄐ｜ㄣˋ漢語拼音︰gōng cáng niǎo jìn釋義︰即「鳥盡弓藏」。見「鳥盡弓藏」條。
01.《舊唐書．卷一二一．僕固懷恩列傳》：「弓藏鳥盡，兔死犬烹，臣昔謂非，今方知實。」
02.《漢口叢談．卷一》引清．蔣蔣邨〈後湖感賦〉：「伍子鴟夷亞夫餓，弓藏鳥盡終誰憐？」
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貓頭鷹博士