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苦苓
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中學教師9年。2001年與蘇玉珍離婚，逐漸淡出螢光幕。現在擔任雪霸國家公園解說員。 著作短篇《每一句不滿都是愛》75年前衛出版社《外省故鄉》77年希代書版公司《誰能查禁我的愛》78年林白出版社《大大將軍》80年自立晚報社《永遠的四人幫》82年晨星出版社《男人背叛》84年聯合文學社《激樂園》87年皇冠文化出版社有限公司《遇見100分情婦》87年皇冠文化出版社有限公司極短篇《苦苓極短篇》81年皇冠文化出版有限公司《苦苓極短篇II》請勿變心 83年皇冠文化出版有限公司《情色極短篇》83年希代書版公司《異象極短篇》83年希代書版...
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趙翼
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齊名，合稱"乾隆三大家"。他論詩也重"性靈",主創新,與袁枚接近。他反對明代前、後七子的複古傾向，也不滿王士禛、沈德潛的"神韻說"與"格調說"。他說："力欲爭上游，性靈乃其要。"（《閒居讀書作六首》之五）"李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領風騷數百年。"（《論詩》）所著《甌北詩話》，系統地評論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩，他重視詩家的創新，立論比較全面、允當。 著作 趙翼存詩4800多首，以五言古詩最有特色。如《古詩十九首》、《閒居讀書六首》、《雜題八首》...
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刎頸至交
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此處所列為「刎頸之交」之典故說明，提供參考。據《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》載，戰國時代，趙國有藺相如和廉頗兩個賢臣。藺相如因為在與秦國的兩次外交攻防戰中，憑藉著勇氣與機智使趙國處於不敗之地，所以升任為上卿，朝廷朝會時的位置還在大將軍廉頗之上，廉頗因而十分不滿。他認為自己一直以來在戰場上出生入死，屢屢建功，而藺相如只不過是逞逞口舌之能，便從一個出身卑賤的門客高升至上卿，實在讓人無法忍受。廉頗於是宣稱：一定要找機會羞辱藺相如。藺相如聽說了以後，便刻意迴避廉頗，常常以生病為由不出席朝會。在路上遠遠地看到廉頗，也要車夫先把車拉開躲到一邊。結果，大家都認為藺相如畏懼廉頗，廉頗因此十分得意。藺相如雖然...
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棄本逐末
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另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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指桑說槐
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間常見的農作植物了，可以作為一般平民百姓的代表。指著桑樹罵槐樹，可解釋為民眾由於畏於威勢，把對官府的不滿一股腦兒向桑樹來發洩吧！在《金瓶梅詞話》第六二回中有一段寫到李瓶兒因為兒子官哥兒被五娘潘金蓮房裡的貓嚇著，結果病死了，因此傷心臥床不起。王姑子來探望她時，丫環如意兒趁機抱怨說這都是五娘養的貓惹的禍，五娘不但不認錯，反而在李瓶兒兒子死後，每日在「那邊指桑樹罵槐樹」，百般稱快。這裡用的就是「指桑罵槐」的成語。「指桑罵槐」，有時亦作「指桑說槐」，例如《紅樓夢》第一六回寫到了王熙鳳向賈璉訴說賈府裡管家奶奶的難纏。自己要做錯了一點小事，這些人就要拿來當笑話；要是自己稍有偏心，這些人就會「指桑罵槐」的抱...
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不逞之徒
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心懷不滿而鬧事的人。《後漢書．卷六四．史弼傳》：「外聚剽輕不逞之徒，內荒酒樂。」也作「不逞之人」。
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鶴處雞群
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此處所列為「鶴立雞群」之典故說明，提供參考。「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃...
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潛能性與實現性
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目錄1 前言2 舉例3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言潛能行到實現性的過程，亞理士多德不滿意柏拉圖之二分法，將形上的形式或觀念與形下的幻影或感官實物做截然二分，二者壁壘分明，亞里士多德卻認為二者只是一種連續性的過程，並非敵對。現實與理想很難劃清界限，卻經常二者重疊或融合為一，只有數量上或程度上的差異，卻無性質上的分別，亞里士多德仍然更換了柏拉圖的哲學用語，另以潛能性與實現性來表示，卻應視各種狀況而定，這種說法，可以解決哲學上許多困難的問題，比如說，幾何上的線是由點形成的，如認為線可以分割成無數的點，這就不是線本身的連續...
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首施兩端
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就處死。景帝聽完了雙方的爭論之後，對如何處罰灌夫仍猶豫不決，便下令退朝。武安侯對於景帝行事優柔寡斷很不滿，就對別人生氣的說：「竇嬰只是一個老傢伙，何必為了他而畏首畏尾、猶豫不決呢？」後來「首鼠兩端」被用來形容猶豫不決的樣子。
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毛澤東
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市的商人，累積了不少家產，從專農變成富農。他小時候在村中的小學堂讀的一些儒家的經典，十歲那一年，因為不滿老師嚴苛的斥責，逃學離家。三天後，被家人找回，發現父親與老師的態度都變得溫和些。這次罷課勝利的經驗，給他留下深刻的印象。 求學在儒家經典外，毛從小就喜歡讀《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》等小說。這些書後來對他革命、治國的理念有很大的影響。十六歲時，他進入湘潭的一所新式學校，接觸了許多「進步」的思想，對康有為與梁啟超尤其崇拜。辛亥革命後，毛澤東進入湖南第一師範學院就讀，和許多學生一樣，開始閱讀《新青年》。崇拜的偶像也...
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貓頭鷹博士