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美眷
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美麗的眷屬。多指妻子而言。如：「他事業成功，又娶得如花美眷，真叫人羨慕。」《醒世恆言．卷一四．白玉孃忍苦成夫》：「候隨老爺到邊上去有些功績回來，尋個名門美眷，也與老爺爭氣。」
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天足
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我國婦女古有纏足的習俗，清末漸廢，故稱未經纏裹之天然足為「天足」。《文明小史》第四○回：「所以孩兒立志，要娶個天足媳婦。」
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桓溫
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桓溫桓溫(312－373)，字元子，東晉大將，譙國龍亢(今安徽懷遠)人。娶明帝女南康公主為妻，拜駙馬都尉，曾率軍三次北伐，欲收復中原。
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晚娘
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繼母。《二十年目睹之怪現狀》第七○回：「倘使娶了個不賢的，那非但自己終身之累，就是小孩子對付晚娘，也不容易。」
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三歸
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1.《論語．八佾》：「管氏有三歸。」三歸說法不一，有三種：（1）娶三姓的女子。《論語．八佾》：「管氏有三歸」句下何晏集解引包咸曰：「三歸，娶三姓女。婦人謂嫁曰歸。」（2）三歸臺。漢．劉向《說苑．善說》：「管仲故築三歸之臺，以自傷於民。」（3）地名。《晏子春秋．內篇．雜下》：「身老，賞之以三歸，澤及子孫。」
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夜叉
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1.佛教用語。梵語yakṣa的音譯。佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。為八部眾之一。《雜寶藏經》卷八：「龍王夫婦及諸眷屬生敬信心，盡受五戒，并夜叉眾亦受五戒。」也作「藥叉」。
2.比喻容貌醜陋或性情凶暴的人。明．康海《中山狼》第一折：「誰道俺的殘生命，又撞著這狼夜叉。」
3.妻子。為舊社會中對妻子的謔稱。《聊齋志異．卷三．夜叉國》：「家家床頭有個夜叉在。」《紅樓夢》第六五回：「可是扯謊！這樣一個夜叉，怎麼反怕屋裡的人呢？」
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守制
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舊例居父母或承重祖父母之喪，須謝絕應酬，不得任官、應考、嫁娶等，以二十七月為期滿，稱為「守制」。清．李漁《奈何天》第二齣：「後來守制三年，不便婚娶。如今孝服已滿，目下就要迎娶過門。」《紅樓夢》第二回：「林如海意欲令女守制讀書，故又將他留下。」
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錙銖較量
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辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」
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枯楊生稊
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枯萎的楊樹長出嫩芽。比喻老人娶年少的妻子。《易經．大過卦．九二》：「枯楊生稊，老夫得其女妻。」
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魂銷魄散
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錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》幼小與偕，綢繆莫甚。又同筆硯，總誇謝氏之能文；甫就冠笄，未遂子平之卑娶。眉來眼去，魄散魂飛。已知夙世之緣，俱有少年之泰。好合1>定期於鼓瑟2>，心知不待於挑琴3>。 〔注解〕
(1) 好合：男女結合。
(2) 鼓瑟：彈奏瑟。
(3) 挑琴：彈奏琴。
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我是貓頭鷹博士，
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