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眾叛親離
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據《左傳．隱公四年》載，春秋時代，衛國公子州吁（ㄒㄩ）殺了自己的哥哥桓公想要自立為君。由於多數的大臣百姓不贊成他弒兄奪位的行為，所以州吁打算出兵攻伐與衛國有世怨的鄭國，希望能藉此提高自己的威望。恰巧當時宋國殤公即位，鄭國收留了從宋國出奔的公子馮，並且想要用武力送他回國為君。州吁便以此為名，聯合宋、陳、蔡等國出兵攻打鄭國。四國的大軍於是開到了鄭國，把首都的東門團團包圍，連續打了五日都沒辦法攻下，只好無功而返。魯隱公就此事問他的大夫眾仲：「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎？」眾仲回答：「我只聽過以德服人，沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人，就像要整理絲線卻不先找出頭緒，只會讓情況愈來愈糟。州...
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心理社會理論_艾里克森(E._Erikson)
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身懷有不安全感。主要問題： 我的環境可信嗎？中心任務： 接受照料正面結果： 信任人與環境自我品質： 希望重要關係： 父母 幼年（18個月-3歲）社會心理危機：自主對羞怯、懷疑排泄訓練可能影響兒童社會關係發展，若父母親能有耐心、態度溫和的對待兒童的行為結果，使其嘗試自我控制，對行動也更有信心，反之，若要求過於嚴厲，可能使兒童因闖禍而感到羞愧，進而對自己產生懷疑，變得畏首畏尾。主要問題： 我是否需要得到其他人的幫助？中心任務：模仿正面後果：自豪自我品質： 意志重要關係：父母 童年早期（3-5歲)社會心理危機：創造進取對內疚此...
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圓
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此時老師則可介紹圓周率的概念，並且指導精確的比值應為一個無理數，約為3.14159，而此無限小數將以希臘字母π來表示。(註1) π的演進歷史上巴比倫人曾利用三又八分之一來表示圓周率，而埃及人則是利用九分之十六的平方，也就是256/81來表示，而中國人起出是利用3來表示圓周率，直到西元400多年，才發現圓周率的範圍為：3.1415926~3.1415927。而隨著時代的演進，利用電腦的運算，才漸漸將圓周率取得更為精確的近似值，從一開始的位數808位，到美國算出2037位等等歷史發展後，至今日本已算出1600萬位數。(註2)...
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打草驚蛇
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大小貪官竟占了當塗縣官吏的十之八九。因此，當塗縣的老百姓真是苦不堪言，一個個從心裡恨透了這批狗官，總希望能有個機會好好懲治他們，出出心中怨氣。一次，適逢朝廷派員下來巡察地方官員情況，當塗縣老百姓一看，機會來了。於是大家聯名寫了狀子，控告縣衙裡的主簿等人營私舞弊、貪汙受賄的種種不法行為。狀子首先遞送到了縣令王魯手上。王魯把狀子從頭到尾只是粗略看了一遍，這一看不打緊，卻把這個王魯縣令嚇得心驚肉跳，渾身上下直打哆嗦，直冒冷汗。原來，老百姓在狀子中所列舉的種種犯罪事實，全都和王魯自己曾經幹過的壞事相類似，而且其中還有許多壞事都和...
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絕無僅有
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「絕無僅有」意思是只此一個，絕無其他。宋代文人蘇軾曾上書給神宗皇帝，陳述自己的意見，希望神宗能廣結人心、固守法紀。文章一開始先說自己日前因上書表達買燈一事的意見，而冒犯皇上，自知罪不可赦，在家聽候發落。原本以為會被處以極刑，沒想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德與善解，了解皇上是個願意改過、從善如流的人，這種美德是堯舜禹湯等古代聖王所力行不輟的，秦漢以降任何皇帝都無法做到，因此皇上可說是千年來唯一能追隨古代聖王的賢君，是絕無僅有的。後來「絕無僅有」這句成語，用來形容極為稀少。
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妙手回春
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指醫師的醫術高明，能把垂危的病人治癒。《官場現形記》第二○回：「但是丸藥鋪裡門外，足足掛著二三十塊匾額，什麼『功同良相』，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春』，什麼『是乃仁術』，匾上的字句，一時也記不清楚。」《蕩寇志》第四四回：「天彪、希真齊聲道：『全仗先生妙手回春。』」
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繼往開來
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宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
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邀
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2.求取。如：「邀功」。唐．王維〈送張判官赴河西〉詩：「單車曾出塞，報國敢邀勛。」《宋史．卷二五六．趙普傳》：「不妄希求恩顧以全祿位，不私徇人情以邀名望。」
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盼望
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相似詞：巴望、渴望、祈望、期望、企望、希望、指望
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出奇制勝
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07.《明史．卷二一一．馬永等傳》：「贊曰：『嗚呼，明至中葉，曷嘗無邊材哉！如馬永、梁震、周尚文、沈希儀之徒，出奇制勝，得士卒死力，雖古名將何以加焉？』」
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貓頭鷹博士