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鄭板橋
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生平鄭板橋(1693～1765)，清代書畫家、文學家。名燮，字克柔，號板橋。江蘇興化人。為人疏宕灑脫早年家貧，應科舉為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。曾任山東范縣、濰縣的知縣。後因幫助縣民勝訟及辦理賑濟有惠政，得罪地方豪紳而罷官。 觀點鄭板橋會做詩，會寫字，又會畫畫。方圓幾十里，無人不知，無人不曉，人們都稱他是「詩、書、畫三絕。」特別是他畫的竹子、蘭花、山石，形象逼真，姿態萬千，既有精神，又有寓意。再用他那忽大忽小，亦隸亦草、亂石鋪街的字題上幾句詩，蓋上一力鮮紅的圖章，真叫人越看越愛，贊不絕口。 評論罷官前後...
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雲師
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2.神話傳說中的雲神。《文選．張衡．思玄賦》：「雲師霮以交集兮，凍雨沛其灑塗。」《幼學瓊林．卷一．天文類》：「雲師係是豐隆，雪神乃是滕六。」
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王文華
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，甚至帶一些「油」或「痞」的味道。不過，隨著年齡增長，王文華的文章也展現出來不同的風格，除了文字依舊灑脫，描寫依舊細膩之外，文章中多了幾分沉穩、內歛，也多了幾分回顧、省思，往往讓人在閱讀之後，有些惆悵，也有些霍然領悟除了寫作之外，王文華也是相當受歡迎的廣播和電視節目主持人，同時也出版有聲書，他和台灣著名媒體人趙少康合著的《不敗地球人：必修的12學分》、《不敗地球人：No 1成功學》兩本有聲書都相當暢銷。2007年他和台灣趨勢科技董事長張明正合辦社會企業「若水國際」，擔任董事長職務。2008年1月，他又發行了有聲書「頑童成...
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涓人
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古代掌管宮中清潔灑掃事宜的人。《國語．吳語》：「王親獨行，屏營仿偟於山林之中，三日乃見其涓人疇。」《史記．卷四八．陳涉世家》：「陳王故涓人將軍呂臣為倉頭軍，起新陽，攻陳下之。」
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行空天馬
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宛所產的良馬，傳說是天帝所乘的神馬子孫，而取名為「天馬」。詩中描述天帝賜與的天馬，奔馳時一副意氣昂揚灑脫不拘的樣子，而且速度快到像在天上飛一般。後來「天馬行空」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻文才氣勢豪放不拘。多用於詩文書法方面。例如明．劉廷振〈薩天錫詩集序〉：「其所以神化而超出於眾表者，殆猶天馬行空，而步驟不凡。」即以「天馬行空」來形容薩天錫的才思。亦用來形容浮誇不著邊際。
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澆奠
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將酒灑在地上，祭拜死者或神明。《初刻拍案驚奇》卷一六：「在王氏靈前拜了兩拜，哭了一場，備羹飯，澆奠了。」《儒林外史》第二八回：「就同阿三到他哥哥厝基的所在，擺下牲醴，澆奠了酒，焚起紙錢。」
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瓜瓞
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比喻子孫繁盛、傳世久遠。《文選．傅亮．為宋公修楚元王墓教》：「況瓜瓞所興，開元自本者乎？可蠲復近墓五家長，給灑掃便可施行。」
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萬象新
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此處所列為「萬象更新」之典源，提供參考。 唐．薛能〈新雪八韻〉詩（據《全唐詩．卷五五八．薛能》引）大雪滿初晨，開門萬象新。龍鍾1>雞未起，蕭索2>我何貧。耀若花前境，清如物外身。細飛斑戶牖，乾灑亂松筠。正色凝高嶺，隨流助要津。鼎消微是滓，車碾半和塵。茶興留詩客，瓜情想戍人。終篇本無字，誰別勝陽春。 〔注解〕
(1) 龍鍾：年老體衰行動不便的樣子。
(2) 蕭索：蕭條衰頹的樣子。
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布薩
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佛教用語。為梵語upavāsatha的音譯。意譯為淨住、善宿、長養、斷增長。為佛教徒的修行活動：(1)出家眾每半月聚會一次，先行懺悔，懺悔後再一起誦戒。誦戒這個活動稱為「布薩」。(2)在家信徒於每月的六齋日持八戒也稱「布薩」。也譯作「褒沙陀」、「布沙他」、「布灑地」、「逋沙他」等。
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小丫頭
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2.年輕的婢女。《紅樓夢》第三回：「每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個丫鬟外，另有五六個灑掃房屋來往使喚的小丫頭。」
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貓頭鷹博士